大学生疫情感受，多难兴邦，唯有坚定希望！武汉加油，中国必胜

中国幅员辽阔，气候地质条件复杂，自古以来就是水旱地震灾害频仍的国家。实际上，也正是在对抗灾难、征服灾难的过程中，中华民族获得了一种平素难以得到的勇气、意志和精神，这种精神既有灾苦带来的悲怆，更有对抗艰难、战胜灾苦的欢欣。

《史记》记载，在尧帝之时，“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧”，尧求能治水之人。尧先用鲧治水，九年不成。后又用舜，仍治水无状。舜举荐鲧的儿子禹继续治水，禹劳身焦思带头治水，居外十三年，过家门而不入，终于制服了洪水。《淮南子》说：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。”另一说是，神箭手后羿在世的时候，天上有十个太阳，烧得草木、庄稼枯焦，民不聊生。为救百姓，后羿一连射下九个太阳，从此大地气候适宜，万物得以生长。数千年来，大禹、后羿这些敢于同自然灾害抗争的英雄人物在中华民族中代代相传、连续不辍，并把他们的精神内化到我们民族的精神血脉之中。

在人祸面前，中国人民亦是不屈。自1840年帝国主义列强入侵中国算起，直到20世纪中期中华人民共和国成立之前，中华民族遭受的外辱接二连三、中国遭遇的人祸叠而不断。从鸦片战争到中法战争、从甲午中日战争到八国联军入侵中国，面对瓜分豆剖、亡国灭种的民族灾难，中华民族没有屈服，也没有任人宰割，而是掀起了一波又一波的救亡图存的英勇斗争。从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，从秋瑾的“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，到谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，从孙中山的“振兴中华”、“天下为公”到毛泽东建国感怀先烈所写的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，皆是救国救民和振兴中华而不懈努力的志士仁人们的爱国精神。这种精神，探索和指引着方向，教育并感化着人们，并且在人民群众中、在中华民族最广大成员中寻找到生根、发芽、开花和结果的沃土，寻找到得以普遍培育和发扬的根基，从而使爱国主义成为中华民族的选择，成为中华民族精神的内核。“孱体多疾患，弱国无外交”，尽管是第一次世界大战的战胜国，但国力羸弱的中国仍旧摆脱不了遭受帝国主义列强欺凌的命运，由此激起的“五四运动”成为近代中华民族反帝爱国的新高潮，也使得中华民族的爱国主义精神具有了新内涵，得到了新发扬。

由是观之，无论是天灾之患，还是人祸之虞，它们所赋予中华民族的，难免都有痛苦和悲怆，然而中华民族回敬给灾难的却不是沉沦、不是灾难压迫下的消亡，而是在与灾难斗争时的奋起，是在灾难中获得的进步和补偿。中华民族精神，正是在这样的境遇中得到彰显、升华和创新的。

中华民族是不畏难、不怕压的民族，一次灾难固然会带来损伤，但同样会获得精神的成长；一场浩劫固然会生出疮痍，但同样会提供强大的精神力量。英国著名思想史学家伯林说过：“受伤的民族精神就像被弯下的树枝，因为是用强力硬压下的，一旦放开就会猛然反弹。”这句话用在灾难境遇中的中华民族精神真是恰如其分。在灾难降临时，中华民族精神得以迸发的大门也就开启了。在对抗灾难的过程中，中华民族精神的伟岸力量得到淋漓尽致的发扬。这其中，有着中华民族历经岁月沧桑和风雨考验后的成熟，有着倍经锤炼的不畏艰险、果敢勇毅的精神传统，也有着在变革中渐进、在创新中成长的新时代的民族精神的萌芽。

艰难困苦，玉汝于成。中华民族是一个伟大的民族，也是一个多灾多难的民族。但是，正如恩格斯1893年10月10日给俄国友人尼