中国近代体育思想史研究

中国近代体育思想史研究本站　　思想是行动的指南

　　思想是行动的指南。正确认识中国近代体育发展的历史，首先必须对近代中国体育思想的发展及其整个演变过程，有一个较为准确地把握。这是因为人的思想认识如何，是决定体育发展方向和推动体育发展的最根本的动力。

　　体育思想史的研究，是对体育发展历史过程的最深层次的研究。因为说到底，中国体育的近代化过程，就是中国人的体育思想近代化过程。因此，研究中国近代体育思想史，可以使我们对中国近代体育发展的历史，有更全面的认识和更深刻的解读。

　　本课题在研究方法上主要依靠文献资料和借助逻辑分析等方法进行实证研究，并主要以人物思想为主线，以阶段发展为特征，从纵横两个方面厘清中国近代体育思想发展的基本脉络及其与中国近代体育现象发生发展的内在联系。具体内容包括：

　　1、强兵御侮的体育思想。1840年的鸦片战争发生，使中国这头东方睡狮在侵略者的炮声中惊醒。在中华民族面临着数千年来从未有过的“大变局”面前，一批先进的地主阶级家、思想家和学者，开始“睁眼看世界”，并提出了“师夷长技以制夷”的口号，主张中国要效法西方，走近代化之路。从此中国人开始办洋务、求变法，搞改良、闹。在“西学东渐”的文化碰撞中，当时的统治阶层、士大夫阶层也都开始注意起被视作“蛮夷小技”的西方近代体育。

　　例如在对待西洋兵操的态度上，作为较早实践洋务的重要代表人物之一曾国藩曾在日记中说：“欲制夷人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。”“欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟等具为下手功夫。但使彼之所长，我皆有之，顺则报德有其具，逆则报怨亦有其具。若在我者，挟持无具，则曲固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之罪也。”强调“外国技术之精，为中国所未逮。”故我们“精通其法，仿效其意，使西人擅长之事，中国皆能究知，然后可以徐图自强。”所以在他制定的湘军“营规”中，列有《日夜常课之规七条》，其中明确要求湘军士兵，每天早晚各需做体操一次。“黎明演早操一次，营官看亲兵之操，或帮办代看。哨官看本哨之操”。“日斜时演晚操一次，与黎明早操同”。这段材料说明，西洋兵操很早就被引进到湘军的训练活动中。

　　2、强种强国的体育思想。在洋务运动体育发展的基础上，戊戌维新进一步推动了近代西方体育在中国的传播与发展。戊戌维新是以康有为为首的资产阶级改良派所发动的、中国近代早期的一场改良运动，也是一场伟大的思想启蒙运动，对促进“西学”包括西方近代体育，特别是西方近代体育思想和理论在中国的传播和发展，起了很大的促进作用。

　　从洋务运动到中华成立前的这段时期，是西方近代体育在中国早期传入和传播的重要历史时期。其在体育思想认识上的表现是：中国人注重于体育强兵、强种、强国的社会作用。由此，人们对体育的解读，总是在强兵御侮、强种强国的主题下，将体育和国家的前途与命运结合在一起。所以强种强国体育思想的代表人物既有资产阶级维新派（严复、康有为、梁启超）；也包括资产阶级派（孙中山、黄兴、秋瑾）。在强种强国体育思想的引导下，中国近代体育的发展道路经历了与西方社会显然不同的近代体育传播路线，即体育是由军队而走向学校、走向社会的。

　　3、军国民体育思想。由戊戌变法运动所最后完善的强兵、强种、强国体育观念，由于符合当时中国社会变革的要求，所以被当时的社会先进分子所普遍接受，使当时的中国社会曾一度出现“有志之士，乃汇集同志，聘请豪勇军师，以研究体育之学”的新景象。所以即使在进入20世纪后，强兵、强种、强国的体育观念，仍然有着极高的社会认同度。其集中表现为：在当时社会曾刮起一股强烈的“军国民体育”风潮。

　　我国民体育思想的最早发生，是由一批留日学生直接从日本引进的。1902年，留日学生蔡锷、蒋百里、铁生、飞生等人，先后在《新民丛报》、《江苏》、《浙江潮》等刊物上发表有关文章，宣扬军国民体育思想。如蔡锷1902年以奋翮生的笔名，在《军国民篇》中提出：“军人之知识，军人之精神，军人之本质，不独限之从者。”认为“凡全国国民，皆亦具有之。”蒋百里在《军国民之教育》的文章中主张，要扩充军人教育于学校和社会。飞生的《真军人》文章中甚至提出：“非军国义无以发公共之观念”。正是在这样一些的广泛影响下，中华成立后的第一任教育总长蔡元培先生，正式提出了“军国民教育”。要求各级各类学校实行军事编制，开设以兵式体操为主的体育课程。

　　4、与科学的体育思想。大致从1915年开始，以军国民体育为标志的强兵、强种、强国体育观念开始受到挑战，军国民体育逐渐遭到怀疑，特别是在上海召开的第二届远东运动会和教会学校体育活动的双重影响下，近代中国人在体育观念上开始由强兵、强种、强国的观念，逐渐向健身、娱乐、竞技的观念转变，人们开始更多地从体育的本质去定义体育和认识体育。例如早期的党人陈独秀、、恽代英、杨贤江，近代中国早期体育领袖张伯苓、王正廷等人，均注意到了“学校体育，亟宜革除兵式教练一门。”认为兵操教育“本非学校体操保存康健之普及法也。”所以出现了对军国民教育的反思甚至是批判。

　　这一思想变化所带来的直接结果是北京政府时期所实行的学校体育的“双轨制”。1923年，北京政府又公布了《课程纲要草案》。其中正式提出：将原有学校的“体操科”，一律改名为学校“体育课”。从此，以田径、球类和游戏为主要形式的西方近代体育内容，由过去只是在部分教会学校里施行的状况，而扩大到在我国的整个学校教育中普遍实施。

　　5、实用主义体育思想。19世纪末，随着美国教育和体育的科学化运动，出现了一种“新体育”思想。这种“新体育”思想，与杜威实用主义教育学说相结合，形成了实用主义体育学派。认为体育就是通过身体活动进行的教育。目的是培养全面发展的人，在体育手段和方法上，主张采用更自然、自愿、活跃的运动方式。它对20世纪以来的世界体育，尤其是学校体育产生了较大的影响。

　　中国实用主义体育思想是从时期开始传播和盛行的。实用主义体育思想对我国近代体育有广泛而深刻的影响，它从根本上否定了军国民体育，了军事化体育的实施；同时它确立了体育作为教育在学校中的地位，对开展面向全体学生的学校体育有极大的促进作用。特别是构建了我国近代学校体育模式，从教学、课程等诸多方面提供了一套完整的体系。对近代体育的科学化发展，无论在理论上还是在实践中都有一定的预备作用。中国近代实用主义体育思想的代表人物有张謇、胡适、陶行知、郝更生、梅贻琦、蒋梦麟等人。

　　6、自然体育思想。我国自然体育思想来自美国，在“五四”前后由教青年会派来中国的体育专业干事麦克乐传入。后来，留美学者归国，通过培养学生，著书立说等，广泛地传播自然体育思想，直到新中国成立，自然体育思想一直占主导地位.

　　自然体育思想的代表人物主要有吴蕴瑞、袁敦礼、方万邦、董守义、张汇兰等人。在自然主义体育思想影响下，我国近代学校体育理论体系已初具规模，而且对学校体育理论的论争和研究也比较活跃，如开展了自然体育和非自然体育论争，一元体育和二元体育论争，外来体育和固有体育论争、体育教育化和体育军事化论争，选手体育和普及体育论争等等。另外，对学校体育中一些问题进行实验研究的风气也逐渐兴起，其中较盛行的是体育测验研究和体育教材、教法与考核等的研究。由此可见，自然主义体育思想对我国近代学校体育理论与实践的发展产生了一定的积极影响。有些观点对我国现代学校体育的改革，仍具有重要的参考价值。

　　7、国粹主义体育思想。国粹主义是1902到1905年间形成的一种文化流派。它在中国近代文化思想史上是一件引人注目的新观念。“国粹”一词来自日本的外来语。起初，人们把它和“国学”一类说法混用，无严格的界限。大意无非是指中国的学问，中国的道德，中国的精神。国粹主义论者认为，“国粹”的存在是事实，爱护它、保存它、提倡它、发扬光大它，也是中华儿女子孙万代责无旁贷的事。实际上，这是一批爱国志士既苦恼于数十年学西学之无效，又认定中国的贫弱纯系清朝“异族统治”所致，于是便掉过头来，不再向西方“寻求真理”，转而在自己悠久的历史和古老的文明中试图设计出一条自我复兴之路。

　　国粹主义体育思想的出现，表明伴随着对西方现代体育了解的深入和对传统体育文化反省的展开，究竟应该如何对待中华数千年历史的传统体育文化问题，也就更为严肃更加尖锐地摆在了人们面前。虽然当时国粹主义体育论者的着眼点不在回答中西体育文化问题，没有致力于分析中国的传统体育文化在中西体育文化交流的地位和作用，但是国粹主义的体育文化观，毕竟强烈地透露出中国体育理论界普遍存在的对中华传统体育文化的深挚情意和崇高评价。

　　本课题最后得出的研究结论是：第一，中国近代体育思想史发展，具有明显的阶段性特征。具体表现为：在清末民初时期，强兵强种强国的军国民体育思想占据主流地位，人们对体育的认识更多的是从体育的社会功能和作用上解读体育。北京政府时期，是近代体育思想的重要转折时期，特别在新文化运动影响下，一些先进的体育思想开始占据社会主流，主要有与科学体育思想，实用主义体育思想等等，出现了注意从体育健身娱乐的本质功能去解读体育的趋势。南京政府时期，自然体育思想成为发展的主流，人们在观念上越趋注意了向体育真义的回归，从而使体育的总体发展，更趋于健康和理性。

　　第二，中国近代体育思想的发展演变，和近代中国体育发展的整个历史过程基本吻合，表现了二者紧密的关联性。如当军国民体育思想较为盛行时，兵式体操明显占有社会优势；当实用主义体育思想盛行时，实验体育、模仿体育的做法较为流行；而当自然体育思想盛行时，体育游戏、体育比赛则更为人们所关注和推崇。

　　第三，在中国近代体育思想史发展的不同阶段，每一阶段体育思想的盛行，总是与一定的社会历史环境相适应，说明一定的体育思想总是一定时空条件下社会历史文化的产物。

　　第四，在中国近代体育思想的发展中，始终充满着东西方两种不同思想文化的碰撞、影响和作用。经过长期的思想积淀和演变，中国人逐渐确立了自己的体育价值观。这种价值观至今仍影响着我们对体育的基本认识。