著名军旅作家肖思科做客三峡大学纵论“党的军史研究与非虚构写作”

著名军旅作家肖思科做客三峡大学纵论“党的军史研究与非虚构写作”本站　　肖思科，著名军旅作家、军史研究专家，笔名赤男、特父，毕业于解放军艺术学院文学系，从军40年，曾任总部院校机关部门主任和系政委，后勤保障部《后勤》杂志社社长、，是军队专业技术四级，享受正军级待遇

　　肖思科，著名军旅作家、军史研究专家，笔名赤男、特父，毕业于解放军艺术学院文学系，从军40年，曾任总部院校机关部门主任和系政委，后勤保障部《后勤》杂志社社长、，是军队专业技术四级，享受正军级待遇。此外，他兼任国防大学后勤学科研究生导师，军事科学院某研究院院长助理，先后担任中央文献研究会朱德研究会副会长、彭真传记组成员，中国写作学会军事写作专业委员会副理事长，全军后勤学术研究中心常务理事，共青团中央《中华儿女》杂志社副总编辑，“文化中国”基金会历史研究中心主任等，出版各类专著36部。其主要作品有《最后的圣地》《山坳圣地》《圣地沧桑》《延安红色大本营纪实》《朱德元帅》《首任总司令朱德元帅》《超级审判》《震撼世界的77天》《特别审判》等。

　　他军旅生涯40载，曾任后勤保障部《后勤》杂志社社长，享受正军级待遇；他潜心研究党史军史，独立完成或合著36部专著，可谓著作等身；他先后参与了20余位党和国家领导及军队传记的写作撰稿，是名副其实的“红色作家”；他就是从宜昌这块土地走出去的著名军旅作家、军史研究专家肖思科。今年是中国党成立一百周年，党中央决定在全党开展党史学习教育，在此背景下，3月22日下午，肖思科应邀来到三峡大学文学与传媒学院，围绕“党的军史研究与非虚构写作”这一主题进行专题讲座，并与在座的近两百名师生互动交流。三峡大学文学与传媒学院院长吴卫华主持了当天的讲座。

　　在简略介绍中国史学研究、我党军史研究和当前党史军史写作的要义之后，肖思科重点就“党史军史研究的非虚构写作及界限”展开阐述。他认为，非虚构问题其实是一个“舶来品”，是上世纪60年代，来自美国《纽约先驱论坛报》的一个记者的提法，最早叫“新新闻主义”，简单的描述是“细致入微的采访观察，对文化现象的到位把握，娴熟高超的写作技巧，独特的个人风格和自创词汇，再加上拖延症带来的神奇后果和杂志编辑大胆尝试，共同造就的经典。”中国作协创联部的李炳银、评论家雷达等认为非虚构写作就是一种文体，甚至讲就是报告文学、纪实文学、调查报告、传记和口述历史等。但军事评论家周政保、评论家李朝全等认为，它还是一种写作态度，非虚构的态度。“我倾向非虚构写作，非虚构文体都可以。这样讲，是因为非虚构现在已经成为了一种文体，你不承认它，但他已经成真；还有一点，就是我们看它的发展，要有一点包容心。就像有一部分人爱看《三国演义》，另一部分人爱看《三国志》，可以各取所需”。

　　肖思科对学子们表示，在中国，文史哲是不分家的，掌握了文史哲可以从文、从政和从商，也可以从事管理。“最重要的是你身上多了两件武器，一个是深刻的思想，一个是谋生的技法。认知历史，把你变得聪明和强大；掌握非虚构的手法，让你把握敲开这个世界的方法，去选择一种追求真理的自由。在这个时代，能够穿透历史的是思想的利剑。”

　　“40多年前，我被一辆闷罐火车从宜昌拉到大西北风吹石头跑的深山沟里，那里满山不见树也不见草，只有两条铁路消失在山洞的黑暗里，我就是在那种黑暗中，开始记录生活中不起眼的琐碎，那个时候还不知道人生是由记忆构成的，只是想用写作来化解孤独，来冲淡无聊和无知无畏，但没想到这一束光芒照耀到我今天，更意想不到的是，因为写作不仅照亮了我自己，也照亮了历史，特别是想起我写的第一篇报道，登上了《解放军报》头条，后来七次到延安，写的《圣地沧桑》，被《人民文学》头篇加《编者按》发表，至今想来，心中欣慰不已。”肖思科深情地说，我觉得热爱写作的人，某种程度上都可以说是生命里美的见证人、善的发现者、真的记录者，因为他挑选了一些值得保存的东西，使它不被时光所毁灭。当然，写作者，他必定是一个热爱读书和思考的人，“我经常讲你五年前做的事情，就是你五年后的样子。三十岁之前靠青春的魅力，四十岁之前靠体力，五十岁之后靠智力，也许一只秃笔能帮助你得到人生的助力”！

　　肖思科：我的写作方向，一直以来就是恩师王愿坚先生指明的方向，那就是研究和传播红色文化，具体的内容是黄钢先生指点的“续写红色家谱”。目前，已完成的选题有“红色的起点”、“战争的铁流”和“建设的审视”视角下的系列作品等，最终形成“红色家谱”长卷。

　　三峡晚报：有人说您是“第五代红色作家”，个人认可不？能否简介一下中国各代军旅作家的代表人物和特点？

　　肖思科：国内外评论界，特别是新华社的陈焱先生，把我们这一批学习党史、研究党史和传播党史的非虚构写作作家，称为“第五代红色作家”，主要是根据底色，年龄和风格的划分。从本质上讲，在写作对象、写作态度和写作目标上，并没有本质的区别，所谓分代只是风格的不同。第一代应当是我党早期，以及从国统区到延安的一批作家，我只读过他们的一些作品；我上解放军艺术学院文学系时的老主任王愿坚，他写过《党费》《七根火柴》和《闪闪的红星》，同时代的刘白羽、魏传统、柳青、魏巍和黄钢等，可能是他说的第二代。这一代人数量不小，我大多拜访过，聆听过他们的教诲，受他们的思想影响比较大；第三代和，主要是指新中国之初培养的，或者在改革开放之初活跃的一批作家，这是一个庞大的作家群，他们是时代的领跑者和反思者，在创作思路和写作手法上，也开了一代先河。我们如果是能成为“第五代作家”的话，有一个共同的特点，就是都是出生在上个世纪的五六十年代，主要以撰写中史和我党的军史为对象，而在手法上是采用史学和文学的结合，以非虚构形式来反映。而这一批人，按照中国报告文学学会创作委员会主任董保存，也是这一代领衔者的说法，是在有关历史决议出台之后，集中进行“红墙文学”的写作的作家，他曾经考证从“大墙文学”到“红墙文学”，最早发轫者是从维熙，后来就出现了包括万伯翱、陶斯亮、权延赤等作家。我算是比较专注的一个，到《中华儿女》之后，把“红墙文学”做了进一步的拓展，同时也拓展了这个作家群。我离开之后，这一批作者目前仍然在《党史博览》的旗下。

　　肖思科：莫言是解放军艺术学院文学系的第一届，我是第三届。我入学的时候，莫言、李存葆和钱刚等学长已经功成名就，在国内已有很大的影响。因为莫言毕业之后就在北京部队机关工作，经常回到母校，我们的交往比较多。他话语比较少，但对同学们很真诚，专门请他来讲课，他讲《矛盾论》，介绍了在文学中处理矛盾的体会，对我的影响比较大。后来，因为我一个同学和他几乎同时在一个单位，见面基本上能了解他的创作进展，他是一个勤奋和爱读书的人，读古典和外国作品非常用心。

　　莫言对军艺以及对军旅作家的影响，是树立了一种学习求知氛围，还有一种一鸣惊人的军团作风。另外，在军艺时，我与写《燃烧的岁月》的石钟山，写《南渡北归》的岳南，以及写小说的麦加和阎连科等是同班同学，大家在生活上，技法上交流多，一块看足球，但创作领域都很独立，第三届写“红墙文学”就我一个。再就是我们“作家班”，我与诗人高今，小说作家戴宏被称为“三剑客”。

　　肖思科：我一直认为，宜昌是历史富矿，更是党史金矿。因为有西塞偏关历代仁人志士的厚积，到了初期和战争年代便迸发出来。现在我们基本已经清楚，宜昌党的与建设，既有我党的创始人之一董必武亲自派遣开创，又有在北京等地党的先驱亲自培养的学生，还有宜昌本土的先进分子主动参与，宜昌还是的红色根据地，是抗日战争的坚强堡垒，更是解放战争的区域性枢纽通道，这里的红色元素非常夺目。我最近按照刘克毅、李泉、符号和胡兆满等老同志的嘱咐，正着手写一部宜昌题材的长篇专著，可以称为一部“宜昌传”，希望今年能奉献给家乡人民。