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重庆珍档 | 北碚缙云山北温泉的文化底蕴,刻在石头上

北碚缙云山北温泉最重要的文化底蕴,刻在石头上。

是的,就是那些石雕和碑刻。

北温泉的摩崖石刻

先看北温泉。

石雕,当然是佛教文化的产物,主要有十六罗汉和观音造像。中国的石雕艺术,起于何时,或称春秋,或说石器时代,颇难查考。但依托佛教兴于唐宋,那是确实的。卧佛立佛,罗汉观音,曾在中华大地上比比皆是。

罗汉,也叫阿罗汉,是指佛祖的弟子,远离烦恼,生死已尽,已证涅槃,地位仅次于菩萨。佛祖的弟子只十六人,所以是十六罗汉,后来加了降龙伏虎两位尊者,合称十八罗汉。在北温泉发现的罗汉像,当为宋代石刻,原有十六座,现存十一座,保存完好的仅有四座。罗汉像四周为荆榛砂碛所掩没,乱石积压后,罗汉个个身偏斜倾,甚至断体残股,面貌全非。但若细察石雕,都是面形安削,体态生动,神气十足。雕法上刀力刚劲,线条深刻显著,正是典型的宋代造像特征。

北温泉的石雕

观音石像,据说原在后山的佛龛内,在开凿公路时,被裂为两段。上身完整,下段缺残。从雕刻技法看,恣态流丽柔和,线条清快飘逸,面形丰满园润,重颌广眉,具备唐代宗教艺术特征。

在修建温泉公园时,还发现过几次破碎的石雕,佛头,石柱均有,未能保护,实在遗憾。但这也说明当年温泉一带石雕之盛。

温泉有一个雕于明代成化二十年的浮雕盘龙香炉,是信徒供奉给温泉寺的。此炉高2米,大两围,透雕云龙、花卉、人物、鹊鸟,共分5层,精工细作,图案别致,香炉下层刻有舍炉析福文,字迹清晰可辨。

北温泉的浮雕盘龙石香炉

此外,北温泉还有散见于各处的和合二神仙、飞龙图、怪鱼图、石狮、舍利塔等多个石雕。

除了石雕,北温泉的石碑,更是文化的载体。

在温泉公园下部,嘉陵江畔半岩间,有三个楷书大字:第一泉。每字盈尺,笔画工稳,刻工精细。这是清雍正年间文华殿大学士张鹏翮手书。张大学士被康熙皇帝钦封为天下第一等人,雍正皇帝钦封一代完人。他说这里是第一泉,那当然就是第一泉。

这三个字,现在被移到石刻园内,旁边还建有碑亭,保存着几块明清以来的石碑,有诗,有记。像明嘉靖年间四川巡抚刘大谟,万历年间重庆知府朱孟震,正德年间四川巡按范永銮,都有诗碑留存。

要说遗憾,那就是当年宋代理学祖师周敦颐为前辈名士彭应求的诗专程刻碑,并为序。这两块石碑均已无存,只留下一段佳话在历代地方志里!

往缙云山上走,在缙云寺,有更丰富的石雕石刻。

缙云寺山门石坊

山门前,一个巨大的石坊,雄伟挺拔,上有明万历皇帝手书:迦葉道场。正对着是一个石照壁,刻有一幅芭蕉麒麟图,鉴定为晚唐时期作品。寺内大雄宝殿前,左右各有一块石碑,四角为四根盘龙石柱,上有青石雕花宝盖。碑立于1462年(明天顺六年),左为“敕赐崇教寺碑记”,右为“重修崇教寺碑记”,碑阴面是“临济正宗图记”。

缙云寺敕赐崇教寺碑

此外,缙云山中有大量石碑,有些尚存,有些只能在历代方志中查询。如石华寺碑记,破空和尚墓塔碑,敕赐缙云寺灯田记,清重修缙云山崇教寺碑记,自然祖师法派碑,破空和尚行状碑,等等,不一而足。

缙云山中还有很多石刻,像洛阳桥下侧,有一小石窟,叫感应洞,内有佛像一尊,一块残碑,立碑日期为明永乐二十二年(公元1424年)。相思岩下一天然巨石,有塔形浮雕四座,塔下方凿有方形小洞,以收藏名僧骨灰,通称墓塔或舍利塔,均为宋代元祐年间建造。还有一个曾被误为那迦窟的小石窟,内有佛像和石雕。还有不同造型的石狮,石墓。石华寺已不在,但旁边一根巨大的石笋,颇有风范。

缙云四大天魔石雕之一

更神奇的是,1932年,汉藏教理院在寺后垦荒,在泥土中挖掘出石雕四座,作武士装扮,仅有胸部以上部份,形制古朴,据专家考证为梁代造像。原说为四大天王,再看造型,估计为四大天王脚下四大天魔造像。

缙云天魔石雕现状

你看,如此丰富的石刻品种,不正说明缙云山北温泉的文化底蕴,刻在石头上么?

书说北碚:缙云山北温泉的石刻

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