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　　我国事群众民主专政的社会主义国度，群众民主专政的素质是群众当家作主。群众民主具有普遍性和实在性。

　　我国当局对峙依法行政，进步依法行政程度；谨慎利用权利，科学民主依法决议计划；自发承受监视；加强当局公信力，建立当局的威望。

　　要进步住民的糊口程度，必需连结经济的不变增加，增长住民支出，进步住民支出预期，减少住民支出差异，连结物价不变。

　　中华民族肉体是中华民族优良传统文明的结晶，深深植根于优良传统文明当中，一直是维系中华各民族群众配合糊口的肉体纽带，支持中华民族民族保存、开展的肉体支柱，鞭策中华民族走向繁华、壮大的肉体动力，是中华民族之魂。

　　不是简朴地必定统统或否认统统，而是既必定又否认，既克制又保存，克制往事物中过期的悲观的内容，保存往事物中主动公道的身分。（必定与否认的同一）

　　社会开展的完成方法：社会开展是在消费力和消费干系、经济根底和上层修建的冲突活动中，在社会根本冲突的不竭处理中完成的。

　　一直推行自力自立的战争交际政策根本点：①保护天下战争、增进配合开展是我邦交际政策的目标。②保护我国的主权、宁静和开展长处，增进天下的战争与开展，是我邦交际政策的根本目的。③自力自立是我邦交际政策的根本态度。④战争共处五项准绳（相互尊敬主权和疆域完好、互不进犯、互不干预内政、对等互利、战争共处）是我国对外干系的根本原则。

　　我国实施宗教崇奉自在政策，依法办理宗教事件，对峙自力自立自办的准绳，主动指导宗教与社会主义社会相顺应。

　　⑵鞭策经济构造计谋性调解：①把鞭策开展的安身点转到进步质量和效益上来，使经济开展更多依托内需拉动，更多依托科技前进、劳动者本质进步、办理立异驱动；②对峙走中国特征新型产业化、信息化、城镇化、农业当代化门路（“新四化”）；③持续施行地区开展整体计谋，优先促进西部大开辟，片面复兴东北地域等老产业基地，鼎力增进中部地域兴起，主动撑持东部地域领先开展。

　　⑤充实阐扬群众大众的主体感化，存眷群众大众的底子长处，着眼于群众大众不竭增加的肉体文明需求，谦虚向群众大众进修，从群众大众的巨大理论和丰硕多彩的糊口中汲取养分，自发走群众大众相分离的门路。

　　⑴放慢改变对外经济开展方法，优化构造、拓展深度、进步效益，出力培养开放型经济开展新劣势。构成以手艺、品牌、质量、效劳为中心的出口合作新劣势，增进加工商业转型晋级，开展效劳商业。进步操纵外资综合劣势和整体效益，鞭策引资内蒙体裁文娱频道、引技、引智有机分离。

　　主体：当局性子，本能机能，目标、准绳，谨慎利用权利、科学民主依法决议计划，依法行政，自发承受监视，进步公信力职场体裁的种别有，进步当局威望

　　： 大众概念：信赖群众大众本人束缚本人，一心一意为群众效劳，统统向群众大众卖力，谦虚向群众大众进修。 大众道路：统统为了大众，统统依托大众，从大众中来，到大众中去。完成人生的代价（马克思主义的代价观、人生观）

　　⑵教诲在文明传承中的感化：教诲是人类独有的传承文明的能动性举动，具有挑选、通报、缔造文明的特定功用，在人的教养与培养上一直饰演偏重要的脚色。跟着教诲方法的不竭变化，教诲在人类文明的传承中将发生愈来愈大的影响。

　　结合国的职位、目标、感化：今世国际社会中最具代表性、最具影响力、最具威望确当局间国际构造。保护国际战争与宁静，增进国际协作与开展。

　　⑴次要冲突和主要冲突：次要冲突在事物开展过程当中处于安排职位、对事物开展起决议感化，主要冲突处于附属职位、对事物开展不起决议感化。次要冲突和主要冲突互相依靠、互相影响，必然的前提下互相转化。

　　⑶市场调理不是全能的。市场调理存在自觉性、自觉性、滞后性等短处。假如仅由市场调理，会招致资本设置服从低下、资本华侈；社会经济不不变，发作经济颠簸和紊乱；支出分派不公允，支出差异拉大，以至招致严峻的南北极分化。

　　中汉文明的力气深深的熔铸在民族的性命力、缔造力和凝集力当中，是鼓励中国群众克制艰难、缔造幸运糊口的壮大肉体力气，也是鼓励每个中华后代配合创美妙来日诰日的不勉力气之源内蒙体裁文娱频道，是中华民族生生不息、连合奋进的不竭动力。

　　在社会主义市场经济前提下，服从与公允具有分歧性。服从是公允的物资条件，公允是进步经济服从的包管。服从与公中分别夸大差别的方面，两者又存在冲突。

　　，没有特别性就没有遍及性；特别性离不开遍及性，不包罗遍及性的事物是没有的。必然场所下，遍及性与特别性互相转化。把冲突的遍及性与特别性辩证地同一同来。从冲突的特别性中发明遍及性，在冲突遍及性道理的指点下研讨冲突的特别性。7.

　　①亲密存眷变革开展着的实践，勇于打破与实践不符合合的陈规述说，勇于废除落伍的思惟看法；②重视研讨新状况，擅长提出新成绩，勇于寻觅新思绪，建立新看法，开辟新地步。4.

　　⑶经济举动参与者①必需学法尊法违法用法，既包管本人的经济举动符正当律标准，又可以使用法令保护本人的权益。②建立诚信看法，服从市场品德。

　　群众传媒依托当代信息手艺，可以最大水平地逾越时空的范围，聚集来自天下各地的信息，日趋显现出文明通报、相同、同享的壮大功用，

　　⑴缘故原由、意义：支出分派公允是社会公允的根本内容，是中国特征社会主义的内涵请求，是完成配合富有的表现。①劳动者正当权益，劳动者主动性、缔造性，消费开展 ②住民支出程度，消耗程度，扩展内需，拉动经济增加 ③劳动者根本糊口权益，社会不变 ④社会公允，配合富有，片面建成小康社会，广阔大众同享变革开放功效

　　一向遵照结合国宪章的目标和准绳，撑持按结合国宪章肉体所停止的各项事情，主动参与结合国及其特地机构有益于天下战争与开展的举动。

　　文明有本身的传承性和相对自力性。文明并不是经济、政治的派生物或从属品。经济开展是文明开展的根底，其实不料味着文明的开展与经济的开展人云亦云。

　　主权国度的权益：自力权、对等权、侵占权、统领权。任务：不进犯别国、不干预他海内政、以战争方法处理国际争端等。

　　21.文明担当与开展的干系：文明的担当与开展，是统一个历程的两个方面。担当是开展的须要条件，开展是担当的一定请求。文明在担当的根底上开展，在开展的过程当中担当。

　　20.看待传统文明的准确立场：①“取其精髓，去其糟粕”，批驳担当，古为今用。②在担当的根底上开展、立异。新陈代谢、除旧更新。③阻挡“保守主义”、“文明复古主义”和“汗青虚无主义”。

　　当代科学手艺的开展，供给了壮大的消费装备、多样的文明载体、快速的传布东西，使文明产物的多量量、范围化、财产化消费与畅通成为能够，增进了群众传媒的开展。

　　5.庇护文明遗产文明遗产是一个国度和民族汗青文明成绩的主要标记，关于研讨人类文化的演进具有主要意义，关于展示天下文明的多样性具有共同感化，是人类配合的文明财产。

　　，社会认识是社会存在的反应。有甚么样的社会存在就有甚么样的社会认识。社会存在的变革开展决议社会认识的变革开展。

　　17.文明在交换的过程当中传布，在担当的根底上开展，都包罗着文明立异的意义。文明开展的本质，就在于文明立异。

　　中汉文明之以是积厚流光、广博博识，一个主要缘故原由就是在于它所独有的包涵性。这类文明的包涵性，有益于各民族文明在敦睦的干系中交换，加强对本身文明的认同，对其他民族文明的了解。

　　中国共产党具有与时俱进的在朝才能，对峙科学在朝、民主在朝、依法在朝，不竭完美党的指导方法和在朝方法。

　　4.民族节日，包含着民族糊口中的风土着土偶情、宗教崇奉和品德伦理等文明身分，是一个民族汗青文明的持久沉淀。庆贺民族节日，是民族文明的集合展现，也是民族感情的集合表达。

　　1.文明的特性：①文明是人类社会独有的征象。文明是人类社会理论的产品。②人们在社会理论中缔造和开展文明，也在社会糊口中得到和享用文明。③人们的肉体举动离不开物资举动，肉体产物离不开物资载体。

　　★⑴对经济的影响：文明与经济互相影响、互相融合，经济的文明含量日趋进步，文明的经济功用愈来愈强。①文明对经济的效劳功用：在经济开展中，科学手艺的感化愈来愈主要。为鞭策经济建立，开展教诲奇迹、培育各类高本质人材、进步劳动者本质愈来愈主要。建立优良的文明气氛、人文情况，增进经济开展。②文明本身的经济功用：文明财产快速开展，文明消耗日趋丰硕，文明消费力在当代经济的整体格式中的感化愈来愈凸起。

　　1.天下是客观的物资天下，不以人的意志为转移，物资决议认识。对峙统统从实践动身，使客观契合客观，脚踏实地。

　　有助于标准当局及其事情职员的行政举动，进步当局的公信力；更好地保证百姓的知情权、到场权、表达权和监视权，便于百姓监视当局事情，保护本人的正当权益。

　　⑵文明立异可以增进民族文明的繁华。立异是文明富有活力与生机的主要包管。文明立异，是一个民族的文明永葆性命力和富有凝集力的主要包管。

　　当局的根本本能机能：①保证群众民主和保护国度长治久安②构造社会主义经济建立（宏观调控、市场羁系、社会办理、大众效劳）③构造社会主义文明建立④增强社会建立⑤促进生态文化建立。

　　⑵有用限制和监视权利的枢纽，是健全限制和监视机制。一靠民主。实在保证广阔群众的推举权、知情权、到场权、监视权，阐扬群众民主对权利的限制和监视。二靠法制。增强法制对权利的限制和监视，对峙用轨制管权、管事、管人。

　　意义：开展下层民主，保证群众享有更多更实在的民主权益，是我国开展社会主义民主政治的主要内容。实施下层大众自治轨制，包管群众大众依法间接利用民主权益，办理下层公同事件和公益奇迹，是群众当家作主的有用路子，是社会主义民主最为普遍而深入的理论，是开展社会主义民主政治的根底性工程。

　　实施民主监视的意义：有益于改良国度构造及其事情职员的事情，有益于保护国度长处和百姓的正当权益，有助于激起广阔百姓体贴国度大事，为社会主义当代化建立出策划策的仆人翁肉体。

　　我国的国度性子和国度长处决议我国的交际政策。我国事群众当家作主的社会主义国度，国度长处与群众的底子长处相分歧。保护我国的国度长处就是保护广阔群众的底子长处。我国在保护本身长处的同时，尊敬其他国度的合理的国度长处，保护列国群众的配合长处。

　　，是完成新事物发生和促使往事物衰亡的底子路子；辩证的否认是联络的环节，新事物发生于往事物，它老是汲取、保存和革新往事物中主动的身分作为本人存在和开展的根底。2.

　　文明是广阔开展中国度保护国度长处和宁静的主要肉体兵器。阻挡文明浸透、文明入侵、文明霸权主义，保护国度的文明宁静。

　　，冲突着的事物及其每个侧面各有其特性。①差别事物有差别的冲突；②统一事物在开展的差别历程和差别阶段上有差别的冲突；③统一事物中的差别冲突、统一冲突的两个差别方面各有其特别性。

　　对峙两点论就要在熟悉复琐事物的开展历程时，既要看到次要冲突又要看到主要冲突；在熟悉某一冲突时，既要看到冲突的次要方面又要看到冲突的主要方面。

　　认识具有能动性，它是对物资的能动的反应，又对物资具有能动的恶感化。认识举动具有目标性内蒙体裁文娱频道、方案性、自动缔造性、自发挑选性。认识对革新客观天下具有指点感化，关于人体心理举动具有调理和掌握感化。

　　辩证法的反动批驳肉体：辩证法在对现存事物的必定的了解中同时包罗对现存事物的否认的了解，即对现存事物一定衰亡的了解；辩证法对每种既成的情势都是从不竭的活动中，因此也是从它的临时性方面去了解；辩证法不崇敬任何工具，按其素质来讲，它是批驳的反动的和立异的。3.

　　③增强中外文明的交换职场体裁的种别有、鉴戒、交融，面向天下、博采众长，进修外来文明的优良功效，以我为主，为我所用。

　　◇文明是一种肉体力气，可以在人们熟悉天下、革新天下的历程直达化为物资力气，对社会开展和人的生长发生深入的影响。

　　国际社会需求和谐国度间的长处，处置好国度间的冲突，增进国际干系的安康开展。任何国度都不该以保护本国国度长处为由，进犯别国主权、干预别海内政。

　　⑴文明立异能够鞭策社会理论的开展。鞭策社会理论的开展，是文明立异的底子目标，也是查验文明立异的底子尺度。

　　★19.阐扬财务的感化：①增进社会公允、改恶人民糊口。②增进资本公道设置，增强根底设备建立。③宏观调控，增进百姓经济安稳运转。

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　　影响：增进消费要素在环球范畴内的活动、国际合作程度的进步和国际商业的疾速开展，从而鞭策了天下范畴内资本设置服从的进步、列国消费力的开展，为列国经济供给了愈加宽广的开展空间。经济环球化加重天下经济开展的不均衡性，加重环球经济的不不变性。

　　⑴缘故原由、意义：公允、公平的市场次序，同一开放、合作有序确当代市场系统，是使市场在资本设置中起决议性感化的根底。

　　⑵步伐：①订定、实施公允开放通明的市场划定规矩。②增强社会诚信建立，成立健全社会征信系统。（构成以品德为支持、法令为保证的社会信誉轨制，是标准市场次序的治标之策。）

　　鞭策中汉文明走向天下，增进中汉文明的传布，加强中汉文明国际影响力；增进天下文明的开展；外域文明不竭传入中国，吸取列国优良文化功效，增进了中汉文明的开展和前进。

　　⑶意义：依法行政是贯彻依法治国方略、进步行政办理程度的根本请求，表现了对群众卖力的准绳。当局依法行政，①有益于保证群众大众的权益和自在；②有益于增强廉政建立，包管当局及其事情职员稳定质，加强当局的威望；③有益于避免行政权利的缺失和滥用，进步行政办理程度；④有益于动员全社会尊敬法令、服从法令、保护法令，促进社会主义民主法制建立。

　　②调理消费要素分派。为了低落消费本钱，某种消费要素的价钱降落，消费者就会增长其利用量；价钱进步，削减其利用量。

　　今世信息手艺的使用，使搜集、挑选、通报、贮存文明的手腕和方法发作了底子变化，极大地增进了文明传布、担当与开展。

　　多极化成立在多种力气互相依存又互相限制的根底上，有益于天下的战争与开展。天下向多极化开展，是时期前进的请求，契合列国群众的长处。

　　百姓到场民主决议计划的多种方法：直接到场民主决议计划——经由过程民主推举，推举代表进入决议计划构造，到场、审议、监视、订定决议计划；间接到场民主决议计划——经由过程社情民意反应轨制、专家征询轨制、严重事项社会公示轨制、社会听证轨制到场民主决议计划

　　百姓利用监视权、实施民主监视的方法和渠道：①信访告发轨制②人大代表联络大众轨制③言论监视轨制④民主监视的新情势、新办法：监视听证会、民主评断会、网上评断会等。

　　14、劳动者要进步劳动妙技，建立准确的失业观：①自立择业观 ②合作失业观 ③职业对等观 ④多种方法失业观

　　3.影响消耗程度的次要身分——住民支出：①支出是消耗的根底和条件。消耗程度与当前支出正相干。②将来支出预期。将来支出预期悲观，能够预付未来支出，加大当前消耗；预期将来支出削减，会控制当前消耗。③支出差异影响社会整体消耗程度。支出差异过大，整体消耗程度会低落；支出差异减少，整体消耗程度进步。

　　人大代表辅佐宪法和法令的施行，与群众大众连结亲密联络，听取和反应群众的定见和请求，为群众效劳，对群众卖力，受群众监视。

　　，因工夫、所在和前提的变革而差别。②主体差同性，常常一视同仁。在阶层社会中，具有阶层性。⑶建立准确的代价观，作出正

　　，在冲突遍及性道理的指点下，详细阐发冲突的特别性，并找出处理冲突的准确办法。6.冲突的遍及性与特别性：冲突的遍及性和特别性互相联合，

　　⑴消费决议消耗：①消费决议消耗的工具，②消费决议消耗的方法，③消费决议消耗的质量和程度，④消费为消耗缔造动力。

　　3.真谛：①真谛最根本的属性是客观性。②真谛是有前提的：任何真谛都有本人合用的前提和范畴。③真谛是详细的：任何真谛都是相对特定的历程来讲的，都是客观与客观、实际与理论的详细的、汗青的同一。

　　①尊敬外来文明。②增强中外文明交换，主动吸取鉴戒外洋优良文明功效，抵抗西方文明中陈旧迂腐、落伍思惟的风险。③以我为主、为我所用。连结文明的民族特征，植根于民族文明的泥土。④阻挡“封锁主义”与“通盘欧化”、“民族虚无主义”。

　　★24.深化贯彻落实科学开展观：①第一要义：鞭策经济社会开展。②中心态度：以报酬本。③根本请求：片面和谐可连续。④底子办法：兼顾统筹。

　　，应片面地熟悉与事物有关的各类联络。不克不及只看到间接的、外表的和长远的联络，而无视直接的、素质的和久远的联络，无视事物之间互相联络的中心环节。要留意阐发和掌握事物存在和开展的各类前提，

　　，安身团体，兼顾全局，挑选最好计划，完成团体的最优目的，到达团体功用大于部门功用之和的幻想结果；②正视部门的感化，搞好部分，用部分的开展鞭策团体的开展。6.对峙

　　主体：百姓职位（国度性子，群众当家作主）、百姓的政治权益和自在、政治任务，到场政治糊口的准绳，有序政治到场的路子

　　手腕：①经济手腕。②法令手腕。③行政手腕。以经济和法令手腕为主，辅之以须要的行政手腕，充实阐扬宏观调控手腕的整体功用。

　　卖力天时用监视权：为了国度和群众的长处，要勇于同罪恶权力停止奋斗，勇于利用宪法和法令划定的监视权；必需采纳正当方法，对峙脚踏实地的准绳，不得滋扰公事举动。

　　差别的文明，对经济、政治的影响差别，对社会开展的感化也差别。先辈的、安康的文明会增进社会的开展，落伍的、陈旧迂腐的文明则会对障碍社会的开展。

　　⑴路子：文明对人的影响来自于 ①特定的文明情况；②各类情势的文明举动。（增强文明情况、文明场馆的建立，举行丰硕多彩的文明举动。）

　　，联络是事物自己所固有的职场体裁的种别有，不以人的意志为转移。要处置物固有的联络中掌握事物，切忌客观随便性。要尊敬事物的固有联络，不克不及肆意扼杀、毁坏事物的固有联络。3.人们

　　。事物开展的前程是光亮的，事物开展的标的目的是行进的、上升的，事物开展的门路曲直折的、迂回的。我们既要看到光亮的前程，对将来布满自信心，又要做好充实的思惟筹办，不竭克制行进门路上的各类艰难。

　　应对：经济环球化既是机缘也是应战。我们该当捉住机缘，主动到场，趋利避害，防备风险，英勇地驱逐应战。

　　都会住民自治的次要内容：①住民民主推举发生居委会；②住民集会会商决议触及住民长处的主要事件；③订定住民条约，一样平常事件住民管；④住民委员会实施公创办事轨制，按期向住民集会报告请示事情，承受住民的监视和质询。

　　⑵消耗抵消费具有主要的恶感化，消耗拉动经济增加、增进消费开展。①消耗是消费的目标。②消耗所构成的新的需求，抵消费的调解和晋级起着导向感化；③一个新的消耗热门的呈现，常常可以动员一个财产的呈现和生长；④消耗为消费缔造出新的劳动力，能进步劳动力的质量，进步劳动者的主动性。

　　4.消耗构造的变革：跟着经济的开展、支出的进步，人们会愈来愈寻求身心愉悦和片面开展，开展材料和享用材料的消耗将逐步增长，保存消耗比重降落，恩格尔系数低落。

　　群众政协是多党协作的主要机构，是共产党指导的爱国同一阵线构造，环绕连合和民主两大主题，实行政治协商、民主监视和参政议政的本能机能，是我国政治糊口中发扬社会主义民主的主要情势，是协商民主的主要渠道。

　　对峙重点论，就是在熟悉复琐事物的开展历程时，要偏重掌握次要冲突；在熟悉某一冲突时要偏重掌握冲突的次要方面，要捉住支流。

　　到场政治糊口的根本准绳：①对峙百姓在法令眼前一概对等，②对峙权益与任务相同一，③对峙小我私家长处与国度长处相分离。

　　⑵发扬和培养民族肉体的路子：①最主要的是阐扬中国特征社会主义实际系统的“主心骨”感化；②担当和发扬中华民族的优秀传统；③准确看待外来文明思惟的影响；④与发扬时期肉体相分离；⑤青年该当成为民族肉体的传布者、发扬者、建立者。

　　2.理论是熟悉的根底，理论决议熟悉。①理论是熟悉的滥觞。②理论是熟悉开展的动力。熟悉发生于理论的需求；理论的开展为人们供给日趋完整的熟悉东西；理论熬炼和进步了人的熟悉才能。③理论是查验熟悉的真谛性的独一尺度。④理论是熟悉的目标和归宿。

　　⑶鞭策城乡开展一体化。对峙走中国特征城镇化、农业当代化门路。产业反哺农业、都会撑持乡村和多予少取放活，以工促农、以城带乡。

　　⑴市场经济是市场在资本设置中起决议性感化的经济。市场决议资本设置是市场经济的普通纪律。市场经由过程价钱的涨落和供求的变革，来指导消费运营举动，调理资本设置。阐扬市场在资本设置中的决议性感化。

　　27.笔墨是文明的根本载体，纪录了文明开展的汗青轨迹和丰硕功效。笔墨的创造，令人类文化得以传承，标记着进入文化时期。汉字是中汉文明的根本载体，是中汉文化的主要标记，对传承中汉文明阐扬了宏大感化。

　　1.理论的特性：①客观物资性。理论遭到客观事物及其纪律的限制。②客观能动性。理论是一种有目标、无意识的举动，具有缔造性。③社会汗青性。理论是处在必然社会干系中的人的举动；遭到必然汗青前提的限制，是必然汗青前提的产品。 （这一部门可归入汗青唯心主义。）

　　国际合作：今世国际合作日益剧烈。当前国际合作的本质是以经济和科技气力为根底的综合国力的比赛。

　　文明多样性是文明立异的主要根底。文明的交换、鉴戒和交融，是进修和吸取各民族优良文明功效，以开展本民族文明的历程；是差别民族文明之间互相鉴戒，以“扬长避短”的历程；是在文明交换、鉴戒的根底上，推出融汇多种文明特质的新文明的历程。

　　冲突的次要方面和主要方面：冲突的次要方面处于安排职位，起着主导感化，主要方面处于被安排职位。事物的性子次要是由次要冲突的次要方面决议的。冲突的次要方面与主要方面既互相排挤，又互相依靠，并在必然前提下互相转化。

　　列国间存在着庞大的长处干系。国度间的配合长处是国度协作的根底，而长处对峙则是惹起国度抵触的泉源。

　　④对峙准确的标的目的，掌握好今世文明与传统文明、民族文明与外来文明的干系，阻挡“保守主义、封锁主义”和“民族虚无主义、汗青虚无主义”。

　　事物活动变革的纪律具有遍及性和客观性，纪律是事物活动过程当中固有的素质的、一定的、特定的联络。纪律是不成顺从的，违犯客观纪律一定遭到纪律的处罚。尊敬客观纪律，按客观纪律处事。

　　：⑴互相区分：团体居于主导职位，率领着部门，具有部门所不具有的功用；部门在事物的存在和开展过程当中处于被安排的职位，部门从命和效劳于团体。⑵互相联络、密不成分：①互相依靠：团体由部门组成，分开了部门，团体就不复存在。部门是团体中的部门，分开了团体，部门就不成其为部门。②互相影响、互相感化：部门的功用及其变革会影响团体的功用，枢纽部门的功用及其变革以至对团体的功用起决议感化，团体的功用形态及其变革也会影响到部门。掌握团体与部门的干系，对峙团体与部门的同一职场体裁的种别有。①

　　文明曾经成为国度中心合作力的主要身分。要加强文明软气力、文明的国际影响力，占有文明开展的制高点，在国际合作中把握自动权。

　　静止是活动的一种特别形态。物资天下是绝对活动与相对静止的同一。在确认绝对活动的同时，也要必定相对静止的存在。

　　文明自发和文明自大，表示为对中汉文明前程布满自信心、对中国特征社会主义文明开展门路布满自信心、对社会主义文明强国目的布满自信心。

　　①订定准确的运营计谋。面向市场，消费适销对路的产物，合时调理消费范围。②进步自立立异才能，依托手艺前进、科学办理等手腕，构成本人的合作劣势，如价钱、产物格量、效劳程度、品牌效应等。进步劳动消费率，低落消费本钱。③进步商品和效劳的质量，诚信运营，建立优良的诺言和形象。④服从法令、行政法例，服从社会公德、贸易品德，承受当局和社会的监视，负担社会义务。⑤经由过程企业吞并、企业结合，优化组合，劣势互补，完成范围经济，优化资本设置。⑥经由过程股分制融资，扩展企业范围。⑦接纳当代企业轨制，实施公司制，进步运转服从和办理的科学性。⑧经由过程向银行存款，刊行股票、债券，拓展融资渠道。⑨公道调解分派轨制，调发动工主动性、缔造性。⑩增强对外经济协作，“引出去”与“走进来”相分离，施行“走进来”计谋，加强企业国际化运营才能。⑾使用世贸划定规矩，阻挡商业庇护主义，主动应诉，保护本身的正当权益。

　　。冲突单方既对峙又同一，由此鞭策事物的活动、变革和开展。2.统统事物都包罗着既互相对峙，又互相同一的两个方面。对峙冲突阐发法，对峙两点论，对峙

　　战争与开展是现今时期的主题，霸权主义和强权政治是处理战争与开展成绩的次要停滞。保护战争、增进开展的有用路子，是坚定地阻挡霸权主义和强权政治，改动旧的国际次序，成立以战争共处五项准绳为根底的有益于天下战争与开展的国际新次序。

　　中国共产党是中国工人阶层的前锋队，同时是中国群众和中华民族的前锋队，一直代表中国先辈消费力的开展请求，代表中国先辈文明的行进标的目的，代表中国最广阔群众的底子长处。

　　⑴发扬和培养民族肉体，就是锻造中华民族的肉体支柱，为中华民族的保存和开展强基固本。是进步全民族综合本质的一定请求，是不竭加强我国国际合作力的请求，是对峙社会主义门路的需求。

　　真谛与错误：两者有准绳性的界线，不克不及混合。相伴而行，出错误是不免的；比拟较而存在。互相贯穿，必然前提下互相转化。经由过程改正错误、批驳错误而开展线.寻求真谛是一个历程。

　　13.传统文明的特性：①相对的不变性。活着代相传中保存着根本特性，详细内在又可以因时而变。②明显的民族性。传统文明是一个民族在持久配合糊口过程当中缔造的，具有明显的民族特征、民族气势派头和民族气度。

　　⑴为何：权利具有两面性，为了避免权利的滥用，需求对权利停止限制和监视。当局承受监视是对峙依法行政、做好事情的须要包管。①当局只要承受监视，才气进步行政程度和事情服从，避免和削减事情失误；②才气避免滥用权利，避免以机谋私、权钱买卖等凋射举动，包管清正清廉；③才气更好地合民意、集民智、聚民意，做出准确的决议计划；④才气真正做到权为民所用，造福于群众，从而成立起一个具有威望和公信力确当局。

　　★⑵步伐：①对峙和完美按劳分派为主体、多种分派方法并存的分派轨制。——轨制包管 ②增长住民支出，偏重庇护劳动所得，进步住民支出在百姓支出分派中的比重，进步劳动报答在初度分派中的比重。勤奋完成住民支出增加和经济开展同步、劳动报答增加和劳动消费率进步同步。（两个进步职场体裁的种别有，两个同步） ③再分派更减轻视公允。

　　⑵对政治的影响：文明与政治互相影响、互相融合职场体裁的种别有。①海内：跟着民主和法制建立的开展，人们为了到场政治糊口，需求更高的文明素养。②国际：文明浸透、文明入侵，与阻挡文明霸权主义的奋斗，成为今世国际政治奋斗的主要内容。要保护国度的文明宁静。

　　：①要脚浮躁地，专心苦干，做好量的积聚，为完成事物的量变缔造前提；②在质变曾经到达必然水平、只要改动事物原本的性子才气向前开展时，要武断捉住机会，促进量变，完成事物的奔腾和开展。冲突的概念和冲突阐发法（唯物辩证法的本质和中心）

　　⑵党和当局鞭策完成更高质量的失业，施行失业优先计谋和主动的失业政策，订定了劳动者自立失业、市场调理失业、当局增进失业和鼓舞创业的目标。

　　8.对峙和完美私有制为主体、多种一切制经济配合开展的根本经济轨制。绝不摆荡地稳固和开展私有制经济，绝不摆荡地鼓舞、撑持、指导非私有制经济开展，包管各类一切制经济依法对等利用消费要素、公然公允公平到场市场所作、划一遭到法令庇护，依法羁系各类一切制经济。

　　在社会理论中构成和开展，对社会存在具有严重的恶感化，对人们的举动具有主要的驱动、限制和导向感化。

　　中国共产党的目标是一心一意为群众效劳，对峙立党为公、在朝为民，贯彻落实科学开展观，对峙以报酬本。

　　①社会认识与社会存在的开展具有不完整同步性，偶然会落伍于社会存在，偶然会先于社会存在而变革开展。②社会认识对社会存在具有恶感化。落伍的社会认识对社会的开展起障碍感化，先辈的社会认识能够准确的预感社会开展的标的目的和趋向，对社会开展起主动的鞭策感化。2.消费举动是人类社会存在和开展的根底。

　　村民自治的次要内容：①村民民主推举村委会（村民自治的根底，村民到场民主办理的次要路子）；②村民集会停止本村公同事件和公益奇迹的决议计划和办理；③订定村民自治章程或村规民约，办理村里一样平常事件；④村民经由过程村务公然、民主评断干部、村委会按期陈述事情等监视村委会、村干部，使村民自治逐渐走上轨制化、标准化轨道。

　　2.人具有客观能动性，可以能动地熟悉天下和革新天下，能够熟悉和掌握纪律、操纵纪律。要充实阐扬客观能动性。

　　需求有弹性：糊口必须品，需求弹性小，需求量受价钱变更影响小；高级耐用品，需求弹性大，需求量受价钱变更影响大

　　尊敬文明多样性，认同本民族文明，又要尊敬其他民族文明，遵照各民族文明一概对等的准绳，互相鉴戒，求同存异。

　　：①重复性：从熟悉的主体来看，人们对客观事物的熟悉受理论程度的限定，还遭到客观前提的限定；从熟悉的客体来看，客观事物是庞大的、变革着的，其素质的表露和展示也有一个历程。要颠末从理论到熟悉、再从熟悉到理论的屡次重复，不竭克制错误，逐渐靠近真谛。②有限性，寻求真谛是一个永无尽头的历程。③上升性：熟悉不竭开展、完美、深化。在理论中不竭寻求真谛：与时俱进，开辟立异，在理论中熟悉和发明真谛，在理论中查验和开展真谛。

　　在社会理论的根底上，差别民族文明之间的交换、鉴戒与交融，既是人类文化开展的主要动力，也是文明立异一定要阅历的历程。

　　⑶中汉文明的包涵性：求同存异（能与其他民族文明调和相处）、兼收并蓄（能在文明来往中吸取、鉴戒其他民族文明中的主动身分）

　　百姓到场民主决议计划的意义：是促进决议计划科学化、民主化的主要环节。①有助于决议计划充实反应民意，表现决议计划的民主性；②有益于决议计划普遍集合民智，加强决议计划的科学性；③有益于增进百姓对决议计划的了解，鞭策决议计划的施行；④有益于进步百姓到场公同事件的热忱和自信心，加强百姓的社会义务感。

　　文明自大，来自于对时期开展潮水、中国特征社会主义巨大理论的深入掌握，来自于对本身文明代价的充实必定、对本身文明性命力的坚决信心。

　　②社会理论是文明立异的动力。社会理论不竭呈现新状况，提出新成绩，需求文明不竭立异，以顺应新状况，答复新成绩。社会理论的开展内蒙体裁文娱频道，为文明立异供给了更加丰硕的资本，筹办了愈加充沛的前提。

　　⑷片面增进资本节省和情况庇护，加强可连续开展才能。绿色开展、轮回开展、低碳开展，构成节省资本和庇护情况的空间格式、财产构造、消费方法、糊口方法。把生态文化建立放在凸起职位，融入中国特征社会主义建立的各方面和全历程。

　　：①必需对峙真谛，自发遵照社会开展的客观纪律。②自发站在最广阔群众的态度上，把群众大众的长处作为最高的代价尺度，结实建立为群众效劳的思惟，把献身群众的奇迹，保护群众的长处作为本人最高的代价寻求。2.

　　15.影响文明开展的主要身分：⑴消费力与消费干系的冲突活动，决议着社会轨制的变革，也决议着文明的开展标的目的。⑵科学手艺的前进是鞭策文明开展的主要身分。⑶思惟活动常常成为社会变化的先导，增进文明的开展。⑷教诲的方法与程度也是影响文明开展的主要身分。

　　的办法：①要着眼于事物的团体性。②要留意遵照体系内部构造的有序性。③要留意体系内部构造的优化趋势，到达团体功用大于部门功用之和的幻想结果。

　　：①群众大众是社会物资财产的缔造者，②是社会肉体财产的缔造者（群众大众的糊口和理论是统统肉体财产构成和开展的源泉，群众大众的理论为肉体财产的缔造供给了须要的物资前提，群众大众间接缔造了丰盛的社会肉体财产），③是社会变化的决议力气。6.

　　6.社会再消费历程的四个环节：间接消费历程是起决议感化的环节；分派和交流是毗连消费与消耗的桥梁与纽带；消耗是物资材料消费总历程的终极目标和动力。

　　民主党派是参政党，具有宪法和法令付与的参政权，参与国度政权，到场国度大政目标和国度指导人选的协商，到场国度事件的办理，到场国度目标、政策、法令、法例的订定和施行。民主党派与中国共产党是共同努力、配合努力于社会主义奇迹的密切友党。民主党派承受中国共产党的政治指导，与中国共产党相互监视。

　　★15.健全消费要素按奉献到场分派的轨制，是对市场经济前提下各类消费要素一切权存在的公道性、正当性确实认，表现了国度对百姓权益的尊敬，对劳动、常识、人材、缔造的尊敬。有益于让统统缔造财产的源泉充实涌流，有益于增长住民支出、鞭策经济开展。

　　怎样建立当局威望：①科学民主依法决议计划，依法行政、谨慎用权。②为群众效劳，对群众卖力，自发承受群众监视，与群众大众连结调和干系。③高效，廉洁，讲诺言，有令必行、有禁必止。④实在实行当局本能机能，有优良的功绩。

　　3.文明与经济、政治的干系：文明是经济和政治的反应，必然的文明由必然的经济、政治所决议；又恶感化于必然的政治、经济，赐与政治、经济以严重影响。

　　。要着眼于事物的团体性，从团体动身，把各个部门、各个要素联络起来考查，兼顾思索，优化组合，构成关于这一事物的完好精确的熟悉。唯物辩证法的开展观（开展的概念）

　　我国当局是群众确当局，是便民利民确当局。当局的目标是为群众效劳，当局事情的根本准绳是对群众卖力（对峙①为群众效劳的事情立场②求真务实的事情风格③从大众中来到大众中去的事情办法）。

　　⑴失业是民生之本。①失业使得劳动力与消费材料相分离，消费出社会所需求的物资财产和肉体财产。②劳动者经由过程失业获得报答，从而得到糊口滥觞，使社会劳动力可以不竭再消费。③劳动者失业有益于其完成本身的代价，丰硕肉体糊口，进步肉体地步，从而增进人的片面开展。

　　文明自发，是对文明职位感化的深入熟悉、以文明开展纪律的准确掌握、对开展文明汗青义务的自动担任。

　　（底子路子）。②在小我私家与社会的同一中完成代价（客观前提）。③在砥砺自我中走向胜利（客观前提）。充实阐扬客观能动性，固执拼搏、自暴自弃；勤奋开展本人的才气，片面进步小我私家本质；需求有坚决的幻想信心，需求有准确代价观的指引。滥觞：本文综合整自收集，

　　群众代表大会是国度权利构造（天下群众代表大会是最高国度权利构造），代表群众同一利用国度权利，决议天下/处所的统统严重事件。

　　14.民族文明是民族身份的主要标记。每个民族的文明精炼都是这个民族汗青开展的产品和群众聪慧的结晶。在一个民族的汗青中，民族文明起着维系社会糊口、保持社会不变的主要感化，是维系民族保存和开展的肉体根底、肉体纽带。