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词语文体是什么意思文体中心简介?高中语文必背篇目

  逮奉圣朝,洗澡清化

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  逮奉圣朝,洗澡清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以扶养无主,辞不赴命。圣旨特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以寒微,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就任。圣旨切峻,责臣逋慢。郡县欺压,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔跑,则刘病日笃;欲苟顺私交,则报告不准:臣之进退,实为狼狈。

  应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空旷。尽吸西江,细斟斗极,万象为来宾。扣舷独笑,不知今夕何夕。

  时维玄月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访光景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

  项脊轩,旧南阁子也。室仅住持,可容一人居。百大哥屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视,无可置者。又北向,不克不及得日,日过午已昏。余稍为修缮,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影倒映,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影班驳,风移影动,珊珊心爱。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行旧道,作《师说》以贻之。

  遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无量;乐极生悲,识盈虚之无数。望长安于日下,目吴会于云间。阵势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲迷途之人?萍水重逢,尽是异乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

  洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,内外俱澄彻。悠然心会,妙处难与君说。

  凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而不足,今守之而不敷,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则尽兴以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨血为行路。虽董之以酷刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心折。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?

  杜郎俊赏,算现在、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋密意。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。

  感我此言好久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

  呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非全国也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而先人哀之;先人哀之而不鉴之,亦使先人而复哀先人也。

  泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

  勃,三尺微命,一介墨客。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。改日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇体裁中间简介,奏流水以何惭?

  余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:”闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”厥后六年,吾妻死,室坏不修。厥后二年,余久卧病无聊,乃令人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之贤人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下贤人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。贤人之所觉得圣,愚人之所觉得愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师。士医生之族,曰师曰门生云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道类似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,正人不齿,今其智乃反不克不及及,其可怪也欤!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;半途而废,金石可镂。蚓无虎伥之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  念往昔、富贵竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此谩嗟荣辱。六朝往事随流水,但寒烟词语体裁是甚么意义、芳草凝绿。至今商女,不时犹唱后庭遗曲。

  豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;地灵人杰,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里投合,宾客盈门。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路着名区;孺子何知,躬逢胜饯。

  邦本微如缕。问长缨什么时候动手,缚将戎主?一定人世无豪杰,谁与宽些标准?试看取昔时韩五。岂有谷城公付授,也不干曾遇骊山母。说笑起,两河路。

  孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割腴膏之地,北收关键之郡。诸侯恐惊,会盟而谋弱秦,不爱珍重视宝肥沃之地,致使全国之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,刻薄而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。因而六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而全国诸侯已困矣。因而从散约败,争割地而赂秦。秦不足力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;顺水推舟,分割全国,团结江山。强国请服,弱国入朝。

  元嘉草草,封狼居胥,博得仓促北顾。四十三年,望中犹记,狼烟扬州路。可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

  伏惟圣朝以孝治全国,凡在故老,犹蒙矜育,况臣伶丁,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,人命危浅,性命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以致昔日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以戋戋不克不及废远。

  且夫人之学也,不志其大,虽多而作甚?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹觉得未见太尉也。故愿得观圣人之灿烂,闻一言以自壮,然后能够尽全国之大观而无憾者矣。

  回去来兮,故乡将芜胡不归?既自以心为形役,奚难过而独悲?悟过去之不谏,知来者之可追。实失路其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫从前路,恨晨曦之熹微。

  臣密本年四十有四,祖母刘本年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。慈乌反哺,愿乞终养。臣之辛劳,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘幸运,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不堪犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

  苏子愀然,态度严肃而问客曰:“作甚其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山水相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,逆流而东也,舳舻千里,旗帜蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,现在何在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合,渺沧海之一粟。哀吾生之顷刻,羡长江之无量。挟飞仙以翱翔,抱明月而长终。知不成乎骤得,托遗响于悲风。”

  沉吟放拨插弦中,整理衣裳起敛容。自言本是都城女,家在蛤蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵幼年争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,赤色罗裙翻酒污。本年欢笑复来岁,秋月东风轻易度词语体裁是甚么意义。弟走参军阿姨死,暮去朝来色彩故。门前热闹鞍马稀,老迈嫁作贩子妇。贩子厚利轻分别,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年岁,梦啼妆泪红阑干。

  及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭挞全国,威振四海。南取百越之地,觉得桂林、象郡;百越之君,昂首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而埋怨。因而废先王之道,焚百家之言,以愚黔黎;隳名城,杀俊杰;收全国之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸觉得金人十二,以弱全国之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临意外之渊,觉得固。良将劲弩守关键的地方,信臣精卒陈利兵而谁何。全国已定,始皇之心,自觉得关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

  事不目见耳闻,而臆断其有没有,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士医生终不愿以小舟夜泊峭壁之下,故莫能知;而渔工海军虽知而不克不及言。此世以是不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自觉得得实在。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

  臣闻吏议逐客,窃觉得过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以强盛,苍生乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割腴膏之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不消,是使国无富利之实,而秦无壮大之名也。

  嗟乎!一人之心,万万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。何如取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农民;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝整齐,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使全国之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日趋骄固。守兵叫,函谷举,楚人一炬,不幸焦土!

  且夫全国非小弱也,雍州之地,崤函之固,自如也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄懮棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。但是成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不成同年而语矣。然秦以戋戋之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百不足年矣;然后以六合之家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身故人手,为全国笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

  故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;孰兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。

  吾尝整天而思矣,不如顷刻之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。正人生非异也,善假于物也。

  六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,断绝天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱阵势,尔虞我诈。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几万万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?上下冥迷,不知西东。歌台暖响,春景融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日以内,一宫之间,而天气不齐。

  乃瞻房屋,载欣载奔。僮仆欢送,冲弱候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无意以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

  亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;天子行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其太古刻尽漫失。僻不妥道者,皆不及往。

  千古山河,豪杰无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风骚总被雨打风吹去。夕阳草树,平常巷陌,人性寄奴曾住。想昔时,雄姿英才,气吞万里如虎。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿偶然而尽,荣乐止乎其身,两者必至之常期,未若文章之无量。是以古之作者,托身于笔墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托奔驰之势,而申明自传于后。《典论·论文》

  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗词语体裁是甚么意义,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,彷徨于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世自力,成仙而尸解。

  古之欲明显德于全国者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格然后知至;知至然后意诚;意固然后心正;心正然后身修;身修然后家齐;家齐然后国治;国治然后全国平。自皇帝以致于庶人,壹是皆以修身为本。

  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何故哉?”

  吾闻竹工云:“竹之为瓦,仅十稔;若重覆之,得二十稔。”噫!吾以致道乙未岁,自翰林出滁上,丙申,移广陵;丁酉又入西掖;戊戌岁除日岁除日,新旧岁之交,即元旦。,有齐安之命;己亥闰三月到郡。四年之间,驰驱不暇;未知来岁又在那边,岂惧竹楼之易朽乎!幸后之人与我同道,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也!

  孔子曰:“求!正人疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不平,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不平、而不克不及来也;邦土崩瓦解、而不克不及守也:而谋动兵戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙以内也。”

  境非独谓风景也。喜怒哀乐,亦民气中之一地步。故能写真风景,真豪情者,谓之有地步。不然谓之无地步。《人世词话》(王国维)

  已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?繁华非吾愿,帝乡不成期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

  今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀图画不为采。以是饰后宫,充下陈,娱情意,说线人者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,美丽之饰不进于前,而顺俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,如果者何也?称心当前,适观罢了矣。今取人则否则。不问能否,不管是曲,非秦者去,为客者逐。但是是所重者在意色乐珠玉,而所轻者在意群众也。此非以是跨国内、制诸侯之术也。

  方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以胜利,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,全国已定,一夫夜呼词语体裁是甚么意义,乱者四应,仓促东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?

  曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,托辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。贤人复起,必从吾言矣。”

  问君西游什么时候还?畏途巉岩不成攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上彼苍,令人听此凋红颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚峭壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也云云,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

  项脊生曰:”蜀清守丹穴,利甲全国,厥后秦天子筑女怀清台;刘玄德与曹操争全国,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余戋戋处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮觉得轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过东风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐傍晚,清角吹寒。都在空城。

  《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳能够兴国,逸豫能够亡身,天然之理也。故方其盛也,举全国之俊杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身故国灭,为全国笑。夫祸害常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。

  上善若水。水善利万物而不争,处世人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

  元和十年,予左迁九江郡司马。来岁秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者。听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢欣事,今漂沦枯槁,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。由于长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。

  诗者,志之所之也,在心为志,讲话为诗,情动于中而形于言,言之不敷,故嗟叹之,嗟叹之不敷,故咏歌之,咏歌之不敷,不知手之舞之足之蹈之也。《毛诗序》

  然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,表里多置小门,墙常常而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:”某所,而母立于兹。”妪又曰:”汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应对。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,念书轩中,一日,大母过余曰:”吾儿,久不见若影,何镇日冷静在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:”吾家念书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:”此吾祖太常公宣德间执此以朝,改日汝当用之!”瞻顾遗址,如在昨日,使人长号不自禁。

  齐人何尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦难免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国然后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,败北而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不可,良将犹在,则输赢之数,生死之理,当与秦相较,或未易量。

  江馆清秋,晨起看竹, 烟光日影露气, 皆浮动于疎枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。实在胸中有竹, 并非眼中之竹也。因此磨墨展纸, 落笔倏作变相, 手中之竹又不是胸中之竹也。总之, 意在笔先者, 定章也;趣在法外者, 化机也。独画云乎哉!《板桥题画》(郑燮)

  秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣恪守以窥周室,有囊括全国,包举宇内,包括四海之意,吞并八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法式,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。因而秦人拱手而取西河以外。

  子日:“小子,何莫学夫诗,诗能够兴,能够观,能够群,能够怨,迩之事父,远之事君,多识与鸟兽草木之名。”

  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,朴直之不容也,故忧虑幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;怙恃者,人之本也。人穷则反本,故劳累倦极,何尝不呼天也;疾痛惨怛,何尝不呼怙恃也。屈平邪道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人世之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而稳定。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明品德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥当中,蝉蜕于浊秽,以浮游灰尘以外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

  因而喝酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不停如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

  噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上彼苍!蚕丛及鱼凫,建国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通火食。西当太白有鸟道,能够横绝峨眉巅。地崩山摧勇士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀附。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

  知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;满足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。

  淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城,则四顾冷落,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,慨叹今昔,因自度此曲。千岩白叟觉得有“黍离”之悲也。

  戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,顷刻成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,摆荡承之。或谓,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。

  秦以攻取以外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与打败而得者,实在百倍;诸侯之所亡,与败北而亡者,实在亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩波折,以有尺寸之地体裁中间简介。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。昔日割五城,嫡割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。但是诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱输赢已判矣。至于推翻,理固宜然。前人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

  孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王觉得东蒙主,且在邦域当中矣,是社稷之臣也。何故伐为?”

  秦王既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁移之徒也;才气不及中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌当中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,全国云集呼应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

  君人者,诚能见可欲,则思满足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐般游,则思三驱觉得度;忧懒惰,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思谦虚以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,能够尽豫游之乐,能够养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何须费神苦思,代下司职,役智慧之线人,亏有为之大道哉?

  孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,全国为公,选贤与能,讲信修好。故交不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤单废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,没必要藏于已;力恶其不出于身也,没必要为已。是故谋闭而不兴,偷盗乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

  登临送目。正祖国晚秋,气候初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,银河鹭起,绘图难足。

  呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高着赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:

  公退之暇,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香静坐,消遣世虑。山河以外,第见帆船沙鸟,烟云竹树罢了。待其酒力醒,茶烟歇,送落日,迎素月,亦谪居之胜概也。彼齐云、落星,高则高矣;井干、丽谯,华则华矣;止于贮妓女,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。

  古今之成大奇迹、大学问者,罔不颠末三种之地步:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽海角路。”此第一地步也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人枯槁。”此第二地步也。“众里寻他千百度,蓦地回顾,那人却在,灯火衰退处。”此第三地步也。此等语皆非大词人不克不及道。然遽以此意注释诸词,恐为晏欧诸公所不准也。《人世词话》(王国维)

  寻寻找觅,冷冷落清,凄惨痛惨戚戚。乍暖还寒时分,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正悲伤,倒是旧时了解。

  喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。官船交往乱如麻,全仗你抬声价。军听了军愁,民听了民怕。那里去辨什么真共假?目击的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢返回搜狐,检察更多

  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而宗子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使幼童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至峭壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若白叟咳且笑于山谷中者,或谓此鹳鹤也。余方心动欲还,而高声发于水上,噌吰如钟鼓不停。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡磅礴而为此也。舟回至两山间,将入口岸,有大石傍边流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者响应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

  山多石,少土;石苍玄色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。

  太尉执事:辙生好为文,思之至深。觉得文者气之所形,然文不克不及够学而能,气能够养而致。孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”今观其文章,刻薄宏博,充乎六合之间,称其气之小大。太史公行全国,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,很有奇气。此二子者,岂尝执笔学为云云之文哉?其气充乎此中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。

  披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾里扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

  《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元觉得下临深潭,轻风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风波不克不及鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自觉得得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,地点皆是也,而此独以钟名,何哉?

  泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时爬山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山颠崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不成登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然体裁中间简介。

  臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚育。臣少多疾病,九岁不可,伶仃伶丁,至于建立。既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孤单,孓然一身。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,不曾废离。

  六国幻灭,非兵倒霉,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,幻灭之道也。或谓:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不克不及独完。故曰:弊在赂秦也。

  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,救死扶伤。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上彼苍,侧身西望长咨嗟!

  词以地步为最上。有地步则自成高格,自著名句。五代北宋之词以是独绝者在此。《人世词话》(王国维)

  若乃东风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。盛会寄诗以亲,离群托诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,或魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯各种,感荡心灵,非陈诗何故展其义?非长歌何故骋其情?故曰:“诗能够群,能够怨。”《诗品》(钟嵘)

  某启:昨日蒙教,窃觉得与君实游处相好之日久,而议事每分歧,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一自辨。重念蒙君实视遇厚,于重复不宜粗莽,故今具道以是,冀君实或见恕也。

  子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,孺子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

  嗟乎!时运不齐,生不逢辰。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖正人识趣,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠鸿鹄之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍放肆词语体裁是甚么意义,岂效穷途之哭!

  子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽夐,不成具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然;皆竹楼之所助也。

  孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不克不及者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

  问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树罢了,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何故蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。如果,则与吾业者其亦有类乎?”

  呜呼!以赂秦之地,封全国之谋臣,以事秦之心,礼全国之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有云云之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

  有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,致使其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长罢了,非有能硕茂之也;不抑耗实在罢了,非有能早而蕃之也。他植者则否则,根拳而土易,其培之也,若不外焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,实在害之;虽曰忧之,实在仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”

  忽闻水上琵琶声,仆人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉一生不得志。低眉信手续续弹,说经心中有限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如密语。嘈嘈切切庞杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝毫不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸体裁中间简介,铁骑凸起刀枪鸣。曲终收拨留神画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

  回去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农夫告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦高低而经丘。木欣欣以茂发,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如此,而何尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则六合曾不克不及以一瞬;自其稳定者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫六合之间,物各有主,苟非吾之一切,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

  余家贫,耕植不敷以自给。老练盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫困,遂见用于小邑。于时风浪未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足觉得酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性天然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。因而欣然大方,深愧一生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免离职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《回去来兮》。乙巳岁十一月也。

  永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有一马平川,茂林修竹,又有清流激湍,映带阁下,引觉得流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

  感民气者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义。《与元九书》(白居易)

  辙幼年,未能通习吏事。向之来,非有取于斗升之禄,偶尔得之,非其所乐。然幸得赐归待选,便得优游数年之间,将归益治其文,且学为政。太尉苟觉得可教而辱教之,又幸矣!

  古之学者必有师。师者,以是传道受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之前后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  夫人之相与,俯仰一世。或取诸度量,悟言一室以内;或因寄所托,放浪形骸以外。虽趣舍万殊,静躁差别,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,一成不变,慨叹系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为痕迹,犹不克不及不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!前人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而全国之理得矣。今君实以是赐教者,觉得侵官、惹事、征利、拒谏,致使全国怨谤也。某则觉得授命于人主,议法式而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为惹事;为全国理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其云云也。人习于轻易非一日,士医生多以不恤国是、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲着力助上以抗之,则众作甚而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士医生罢了。盘庚不为怨者故改其度,度义然后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大无为,以恩泽斯民,则某知罪矣;如曰昔日当统统不事事,守前所为罢了,则非某之所敢知。

  世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。厥后用兵,则遣处置以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而先驱,及班师而纳之。

  辙生十有九年矣。其居家所与游者,不外其邻里乡党之人;所见不外数百里之间,无高山大野可登览以自广;百氏之书,虽无所不读,然皆前人之痕迹,不敷以激起其志气。恐遂汩没,故毅然舍去,责备国奇闻壮观,以知六合之广阔。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高,北顾黄河之奔腾,慨然想见古之俊杰。至京师,仰观皇帝宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也,然后知全国之巨丽。见翰林欧阳公,听其谈论之宏辩,观其面貌之秀伟,与其门人贤士医生游,然后知全国之文章聚乎此也。太尉以才略冠全国体裁中间简介,全国之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

  惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不克不及自举也。剖之觉得瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼,不外数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大北越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或难免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑觉得大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

  少时棋柝曾联句。叹现在登楼揽镜,事机频误。闻说冬风吹面急,边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语,自古一贤达制难,有金汤即可无张许?快投笔,莫题柱。

  浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。仆人上马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

  曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

  仆窃不逊,近自托于能干之辞,收罗全国放失旧闻,略考其行事,综其终始体裁中间简介,稽其成没趣坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,传记七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就死刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑多数,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!

  曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而元害,则塞于六合之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子何尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿滋长也。元若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘昔日病矣!予助苗长矣!’其子趋而凝视之,苗则槁矣。全国之不助苗父老寡矣。觉得无益而舍之者,不耘苗者也;助之父老,揠苗者也——非徒无益,而又害之。”

  臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让泥土,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之以是无敌也。今乃弃黔黎以资敌国,却来宾以业诸侯,使全国之士退而不敢西向,缠足不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外结怨于诸侯,求国无危,不成得也。

  妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立近视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之珍藏,韩魏之运营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不克不及有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

  轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。

  是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,以是游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

  古者繁华而名摩灭,不成胜记,唯俶傥十分之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《年龄》;屈原流放,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵书》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大致圣贤发奋之所为作也。这人皆意有所郁结,不得通其道,故述旧事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不成用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

  夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有能够不赂而胜之之势。苟以全国之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

  臣闻:求木之父老,必固其底子;欲流之远者,必浚其根源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不成,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念安不忘危,戒奢以俭,德不处其厚,情不堪其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

  郭橐驼,不知始何名。病偻,砰然伏行,有类橐驼者,故村夫号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。

  其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安大富报酬观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥探效慕,莫能如也。

  贤人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故门生没必要不如师,师没必要贤于门生,闻道有前后,术业有专攻,如是罢了。

  每览古人兴感之由,若合一契,何尝不临文嗟悼,不克不及喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,以是兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

  子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加上以师旅,因之以饥荒;由也为之,等到三年,可以使有勇,且知方也。”

  我闻琵琶已感喟,又闻此语重唧唧。同是海角沉溺堕落人,重逢何须曾了解!我从客岁辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,常常取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。彻夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

  满地黄花聚集,枯槁损,现在有谁堪摘?守著窗儿,单独怎生得黑!梧桐更兼细雨,到傍晚、点点滴滴。此次第,怎一个愁字了得!

  余以乾隆三十九年十仲春,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千不足。

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