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高中语文必背篇目大学语文第十版目录文体说

  呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非全国也

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  呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非全国也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而先人哀之;先人哀之而不鉴之,亦使先人而复哀先人也。

  苏子愀然,态度严肃而问客曰:“作甚其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌,山水相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵,逆流而东也大学语文第十版目次,舳舻千里,旗帜蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,现在何在哉况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合,渺沧海之一粟。哀吾生之顷刻,羡长江之无量。挟飞仙以翱翔,抱明月而长终。知不成乎骤得,托遗响于悲风。”

  子日:“小子,何莫学夫诗,诗能够兴,能够观,能够群,能够怨,迩之事父,远之事君,多识与鸟兽草木之名。”

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾大学语文第十版目次,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;半途而废,金石可镂。蚓无虎伥之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎昔取之而不足,今守之而不敷,何也夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则尽兴以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨血为行路。虽董之以酷刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心折。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?

  嗟乎!一人之心,万万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。何如取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农民;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝整齐,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使全国之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日趋骄固。守兵叫,函谷举,楚人一炬,不幸焦土!

  盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而全国之理得矣。今君实以是赐教者,觉得侵官、惹事、征利、拒谏,致使全国怨谤也。某则觉得授命于人主,议法式而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为惹事;为全国理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其云云也体裁 说。人习于轻易非一日,士医生多以不恤国是、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲着力助上以抗之,则众作甚而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士医生罢了。盘庚不为怨者故改其度,度义然后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大无为,以恩泽斯民,则某知罪矣;如曰昔日当统统不事事,守前所为罢了,则非某之所敢知。

  夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有能够不赂而胜之之势。苟以全国之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

  余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:”闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”厥后六年,吾妻死,室坏不修。厥后二年,余久卧病无聊,乃令人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。

  某启:昨日蒙教,窃觉得与君实游处相好之日久,而议事每分歧,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一自辨。重念蒙君实视遇厚,于重复不宜粗莽,故今具道以是,冀君实或见恕也。

  秦以攻取以外,小则获邑大学语文第十版目次,大则得城。较秦之所得,与打败而得者,实在百倍;诸侯之所亡,与败北而亡者,实在亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩波折,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。昔日割五城,嫡割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。但是诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱输赢已判矣。至于推翻,理固宜然。前人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

  贤人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故门生没必要不如师,师没必要贤于门生,闻道有前后,术业有专攻,如是罢了。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮觉得轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  齐人何尝赂秦,终继五国迁灭,何哉与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦难免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国然后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,败北而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不可,良将犹在,则输赢之数,生死之理,当与秦相较,或未易量。

  项脊轩,旧南阁子也。室仅住持,可容一人居。百大哥屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视,无可置者。又北向,不克不及得日,日过午已昏。余稍为修缮,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影倒映,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影班驳,风移影动,珊珊心爱。

  臣闻:求木之父老,必固其底子;欲流之远者,必浚其根源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不成,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念安不忘危,戒奢以俭,德不处其厚,情不堪其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

  君人者,诚能见可欲,则思满足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐般游,则思三驱觉得度;忧懒惰,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思谦虚以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之大学语文第十版目次,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,能够尽豫游之乐,能够养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何须费神苦思,代下司职,役智慧之线人,亏有为之大道哉?

  呜呼!以赂秦之地,封全国之谋臣,以事秦之心,礼全国之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有云云之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

  古之学者必有师。师者,以是传道受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之前后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  项脊生曰:”蜀清守丹穴,利甲全国,厥后秦天子筑女怀清台;刘玄德与曹操争全国,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余戋戋处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之贤人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下贤人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。贤人之所觉得圣,愚人之所觉得愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师。士医生之族,曰师曰门生云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道类似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,正人不齿,今其智乃反不克不及及,其可怪也欤!

  因而喝酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不停如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,朴直之不容也,故忧虑幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;怙恃者,人之本也。人穷则反本,故劳累倦极,何尝不呼天也;疾痛惨怛,何尝不呼怙恃也。屈平邪道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人世之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而稳定。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明品德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥当中,蝉蜕于浊秽,以浮游灰尘以外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如此,而何尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则六合曾不克不及以一瞬;自其稳定者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫六合之间,物各有主,苟非吾之一切,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

  六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,断绝天日体裁 说。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱阵势,尔虞我诈。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几万万落。长桥卧波,未云何龙复道行空,不霁何虹上下冥迷,不知西东。歌台暖响,春景融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日以内,一宫之间,而天气不齐。

  妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立近视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之珍藏,韩魏之运营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不克不及有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

  吾尝整天而思矣,不如顷刻之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。正人生非异也,善假于物也。

  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,彷徨于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世自力,成仙而尸解。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行旧道,作《师说》以贻之。

  轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。

  然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,表里多置小门,墙常常而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅大学语文第十版目次。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:”某所,而母立于兹。”妪又曰:”汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎欲食乎’吾从板外相为应对。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,念书轩中,一日,大母过余曰:”吾儿,久不见若影,何镇日冷静在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:”吾家念书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:”此吾祖太常公宣德间执此以朝,改日汝当用之!”瞻顾遗址,如在昨日,使人长号不自禁。

  六国幻灭,非兵倒霉,战不善,弊在赂秦体裁 说。赂秦而力亏,幻灭之道也。或谓:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不克不及独完。故曰:弊在赂秦也。

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