目前足球比赛体育四种类型？体育俱乐部的类型

　　11. Murat Cihan Yildiz，“增强男性身材和成立壮大的社区：奥斯曼帝国晚期的体育文明”（加州大学洛杉矶分校今朝足球角逐，2015年博士论文）

　　19 世纪之前，奥斯曼帝国的散文都长短虚拟的，其开展水平远不及奥斯曼帝国的诗歌，部门缘故原由是大部门离文都遵照了最后的阿拉伯韵文（Saj）传统划定规矩。虽然云云，纪行、政治论文和列传等文体仍很盛行。

　　土耳其皮电影因其配角之一而被称为卡拉格兹（黑眼睛），是东方皮电影的后嗣。现在，学者们遍及以为，单个木偶人在操作木偶的同时为对话配音、叙说故事以至唱歌的手艺是印度尼西亚的创造。

　　奥斯曼帝国文明的演化阅历了几个世纪，土耳其统治政府吸取、革新和改正了被制服地盘及其群众的文明。伊斯兰社会的民俗风俗和言语，特别是阿拉伯语，对奥斯曼帝国发生了激烈的影响，而波斯文明则在奥斯曼帝国的前身--波斯化水平很高的塞尔柱土耳其人那边获得了很好的传承。虽然奥斯曼帝国在文明、言语、风俗微风俗上与鲁姆苏丹国和塞尔柱帝国的前身一样，参加了新的交融元素，但他们的文明、言语、风俗微风俗都完全波斯化了，因而，奥斯曼帝国被称为波斯帝国。

　　活动俱乐部完全改动了奥斯曼帝国的体育报导，由于出书物开端报导俱乐部角逐[18]。《Futbol》用奥斯曼土耳其语撰写，最后于 1910 年刊行，是伊斯坦布尔的第一本体育杂志，次要报导俱乐部足球角逐[19]。

　　带花朵和云带图案的瓦片，约 1578 年，奥斯曼帝国伊兹尼克瓦片，大城市艺术博物馆珍藏[5] / 大城市艺术博物馆，维基同享资本

　　除各民族的音乐传统外，奥斯曼帝国还构成了一种共同的宫庭音乐气势派头，即奥斯曼古典音乐。此次要是一种声乐情势，有器乐伴奏，以 makamlar（一套旋律体系）为根底，有一套响应的节拍形式，称为 usul。

　　书法在奥斯曼帝国期间享有高尚的职位，其传统受阿拔斯王朝巴格达书法家雅库特-穆斯塔西米（Yaqut al-Mustasimi）的影响而构成，他的影响广泛伊斯兰天下，穆斯塔西米自己多是安纳托利亚人。

　　26. Gökçek，穆斯塔法（2001）。“马哈茂德二世期间的中心集权”。奥斯曼研讨杂志。XXI： 250

　　麦达赫普通都是巡回艺人，他们的演出道路是从一个大都会到另外一个大都会，如沿着香料之路的城镇；听说这一传统能够追溯到荷马时期。麦达赫的演出办法与报告《伊利亚特》和《奥德赛》等希腊史诗的巡回平话人的演出办法不异，虽然如今的次要故事是《费尔哈特-希林》或《莱拉和马吉农》。meddahs 的剧目还包罗实在故事，并按照观众、艺术家和政治情势停止修正。

　　大大都珠宝商和金匠都是信仰基督教的亚美尼亚人和犹太人，但因为奥斯曼人对相干的制表艺术很感爱好，很多欧洲金匠、钟表匠和宝石雕琢师都来到君士坦丁堡，在本国人寓居区加拉塔事情[10]。

　　尽人皆知，伊斯坦布尔的 麦达赫 将乐器融入故事中：这是他们与东安纳托利亚 登贝热 的次要区分。

　　Hereke地毯的职位出格高体育四品种型，由丝绸或丝绸与棉花混淆制成，编结庞大。其他主要的设想包罗 宫殿、约鲁克、乌沙克和米拉斯或 土库曼 地毯。耶路克 和 土库曼 地毯的设想更具气势派头，而 宫殿 地毯则以天然主义设想为主。

　　君士坦丁堡犹太人体操俱乐部建立于 1895 年，是伊斯坦布尔的第一家体育俱乐部，随后奥斯曼希腊人于 1896 年景立了库尔图卢斯体育俱乐部。在接下来的几年中，伊斯坦布尔的 三巨子--贝希克塔斯体操俱乐部、加拉塔萨雷体育俱乐部和费内巴切体育俱乐部接踵建立。与相称排外的 三巨子 构成明显比照的是，1908 年前进的 青年土耳其人 反动后建立的维法体育俱乐部，它是一家专业体育和足球俱乐部。

　　比方，加拉塔萨雷俱乐部在 1905 年开业时，完整是一家足球俱乐部。[16] 这类向团队竞技的改变代表了伊斯坦布尔体育活动的片面当代化，比方，在贝希克塔斯体操俱乐部，传统的土耳其摔交接纳了新的垫子手艺，也表现了这类当代化体育四品种型。

　　17 世纪的奥斯曼天鹅绒垫套，带有气势派头化的康乃馨图案。花草图案在奥斯曼艺术中很常见/维基同享资本

　　在奥斯曼帝国，西方意义上的戏剧演出始于坦齐马特时期（Sağlam，1999 年）。土耳其第一部戏剧《墨客的婚姻》（Şair Evlenmesi）由易卜拉欣-希纳西（İbrahim Şinasi）创作于 1859 年。这是一部受莫里哀戏剧启示创作的笑剧。土耳其人风俗于从传统的官方戏剧和村落演出中得到兴趣，他们最喜好的西方戏剧范例是笑剧。

　　别的，另有一些名叫科切克（Köçek）的男性舞者参与文娱演出和庆贺举动，他们与名叫坎巴兹（Cambaz）的马戏杂技演员一同演出高难度本领和其他节目，吸收着人们的猎奇心。

　　奥斯曼修建是受伊朗影响的塞尔柱修建传统（如科尼亚的修建）、马穆鲁克修建和拜占庭修建的综合体；其最大的开展是 16 世纪的大型大众修建，如清真寺和商队会馆。

　　在已往的一个世纪中，这些俱乐部中的很多俱乐部的出名度不竭进步。如今，在土耳其共和国的统治下，苏超联赛是该地域最受欢送的足球联赛，加拉塔萨雷和费内巴切是联赛中最受欢送的球队。

　　跟着奥斯曼帝国的扩大，它吸取了其统治下和其他地域的文明，特别遭到拜占庭、伊斯兰中东阿拉伯文明和伊朗波斯文明的影响。

　　奥斯曼帝国苏丹马哈茂德二世的气势派头化署名是用富有表示力的书法誊写的。上面写着阿卜杜勒哈米德之子马哈茂德汗永久成功。

　　奥斯曼帝国绘制微型画的传统深受波斯艺术情势的影响，这些微型画用于手稿插图或公用画册。15 世纪，托普卡帕宫建立了希腊画家学院 Nakkashane-i-Rum，下个世纪初又建立了一个相似的波斯学院 Nakkashane-i-Irani。

　　3. “汗青学。xi。奥斯曼帝国的波斯史学”。《伊朗百科全书》。12，fasc。4. 2004. 第403-11页。

　　1. Özgündenli，O.“奥斯曼帝国和当代土耳其藏书楼的波斯手稿”。《伊朗百科全书》（在线. “为国度效劳的波斯语：波斯语汗青写作在奥斯曼帝国美学开展中的感化”，《波斯社会研讨》，2004年第2期，第145-63页

　　该范畴最主要的人物是 16 世纪的修建师兼工程师米玛尔-锡南，他是亚美尼亚裔穆斯林皈依者，曾在禁卫礼服役。他最著名的作品是埃迪尔内的塞利米耶清真寺和君士坦丁堡的苏莱曼清真寺。他的门生塞德夫卡尔-穆罕默德-阿加设想了 17 世纪晚期的蓝色清真寺，该清真寺被以为是奥斯曼古典修建中最初一座巨大的修建。

　　从 19 世纪起，欧洲小说，特别是法国小说的影响开端不竭扩展。萨米（Şemsettin Sami）的《Taaşuk-u Talat ve Fitnat》被普遍以为是土耳其的第一部小说，出书于 1872 年；其他出名的奥斯曼散文作家有艾哈迈德-米萨特（Ahmet Mithat）和哈利特-齐亚-乌沙克勒吉尔（Halit Ziya Uşaklıgil）。

　　麦达赫或讲故事的人在一小群观众（如咖啡馆的观众）眼前演出。戏剧普通只触及一个主题，由麦达赫 meddah 饰演差别的脚色，凡是以故事中包罗的寄意作为引子。麦达 会利用雨伞、手帕或差别的头饰等道具来暗示脚色的转换，并擅长用嗓音模拟差别的方言。演出没偶然间限定，优良的麦达会按照与观众的互动调解故工作节。

　　出名的奥斯曼书法家包罗赛义德-卡西姆-古巴里、谢赫-哈姆杜拉、艾哈迈德-卡拉希萨里和哈菲兹-奥斯曼。

　　奥斯曼音乐的另外一个特征是mehterân，即由禁卫军和初级官员侍从利用的军乐队。这些乐队是当代军乐队的先人，也是传统巴尔干音乐中盛行的铜管乐队的先人。

　　跟着伊斯坦布尔体育欣赏文明的开展，与体育相干的读者人数也在不竭增长。1905 年，君士坦丁堡足球协会同盟建立，该同盟构造了体育俱乐部之间的足球角逐，同时还为不计其数的观众供给文娱。 [21] 与很多俱乐部严厉的同性社会排他性相反，结合俱乐部许可女性寓目体育角逐。 [22] 跟着观世人数的增长，加拉塔萨雷和费内巴切特别被公以为这座都会最出色的俱乐部。 [23] 固然结合俱乐部与足球干系亲密，但它还举行了大批由伊斯坦布尔各类体育俱乐部构造的举动，包罗竞走、体操等。比方，1911 年，结合俱乐部是第一届亚美尼亚奥运会的举行地[24]。

　　地毯编织艺术在奥斯曼帝国尤其主要，它既是一种富含宗教和其他意味意义的粉饰性家具，又是一种适用的思索身分，由于人们风俗在居室中脱鞋。土耳其人不只在房间的地板上利用地毯、毯子和斑纹图案的基里姆，还将其吊挂在墙壁和门口，以起到分外的隔热感化。这些地毯凡是也会捐赠给清真寺，清真寺凡是会大批珍藏这些地毯[7]。

　　从巴尔干半岛和黑海地域到高加索、中东和北非，奥斯曼文明交融了三大洲很多差别国度和地域的官方跳舞传统。

　　10. Göçek，F.《东方碰见西方：18世纪的法国和奥斯曼帝国》，牛津大学出书社，1987年今朝足球角逐，第106页

　　奥斯曼帝国的金匠和银匠，特别是他们建造的珠宝，以质量著称。珠宝金饰具有出格主要的意义，由于它凡是是婚礼上赠予的礼品，能够作为一种储备情势[8]。银是最经常使用的质料，黄金则只用于职位较高的物品；设想凡是接纳庞大的花丝工艺，并融入波斯和拜占庭图案。设想的开展反应了奥斯曼帝国宫庭的品尝，比方，在 1514 年查尔迪兰战争奥斯曼帝国击败伊斯梅尔一世以后，波斯萨非艺术就遭到了影响[9]。在帝国的乡村地域，金饰较为简朴，凡是接纳金币（奥斯曼帝国的阿尔廷），但君士坦丁堡的设想仍是传遍了奥斯曼帝国的疆域，以至在埃及和北非的金属成品中也有所表现。

　　迪瓦尼字体是一种草书，是 16 世纪和 17 世纪晚期奥斯曼帝国共同的阿拉伯书法气势派头。它由胡萨姆-鲁米（Housam Roumi）创造，在苏莱曼一世大帝（1520-1526 年）期间获得了最大的开展。这类粉饰性极强的字体的特性是线条庞大，单词中的字母严密并列。其他情势包罗 10 世纪阿拔斯王朝书法家阿里-穆罕默德-伊本-穆克拉创造的流利、圆润的纳什基字体，和基于波斯纳斯塔利克气势派头的 Taliq 字体。

　　[13]险些一切的体育俱乐部在种族和宗教崇奉上都是不异的，但他们都重视身材本质今朝足球角逐。[14]别的，这些机构的功用也超越了体育的范围，除作为男性交换和交际的场合外，他们还传授年青人准确的卫生、着装和姿式。

　　到了 19 世纪和坦齐马特变革时期，土耳其诗歌中开端呈现土耳其大众文学的影响（在此之上次要是口头文学），欧洲文学的影响也愈来愈大；古典宫庭诗歌则响应削减。特夫菲克-菲克雷特（Tevfik Fikret）诞生于 1867 年，凡是被以为是土耳其当代诗歌的开创人。

　　17. 克拉维茨，比尔吉特。土耳其传统石油摔交的活动化和遗产化。《国际体育史杂志》，第29卷，第15期。2012年10月。第2149页。

　　23. 阿里·萨米，“加拉塔萨雷-库吕布ün塔里希西”，《德曼》（1913年5月28日），第9页；穆罕默德·纳苏希，“费内巴切·斯波尔·库吕布·塔里希西”体育四品种型，《德曼》（1913年6月28日），第46-47页。

　　被定名为 Çengi 的女性肚皮舞者大多来自罗姆社区。现在，她们寓居在伊斯坦布尔的罗姆人聚居区，如苏卢库莱、库斯泰佩、塞内特和卡萨姆帕萨，她们仍旧是伊斯坦布尔传统酒馆中传统肚皮舞和音乐演出的主力。

　　奥斯曼土耳其的美食可分为两种，一种是奥斯曼宫庭美食，交融了帝国的很多烹调传统，十分精美讲究；另外一种是农人和帝国少数民族的处所美食，遭到各自地域农产物的影响。比方，大米是职位较高的厨师的主食（帝国的厨师是按照他们烹调大米的本领来聘任的），但在安纳托利亚的大部门地域，大米却被视为豪侈品，由于那边的主食是谷物面包。