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先天八卦数字图道家辟邪八卦图先天太极八卦图体坛风云

  彖曰:大过,大者过也

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  彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!

  【白话】《象辞》说:“《大过卦》的卦象是巽(风)下兑(泽)上,巽在这里代表木,故为水泽淹没了树木之表象,象征极为过分;君子取法这一现象,就应当坚持自己的操守,进则超然独行,不必顾忌和畏惧他人的非议;退则逃避世间,不为隐姓埋名而苦闷烦恼。

  白话,初六,本来直接把器物放置在地上就可以了,现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面,使它更加安稳体坛风云,所以不会发生灾祸。

  【白话】《象辞》说:“用白色的茅草衬垫在器物的下面”,是说行为非常小心谨慎,所以不会发生什么灾祸。

  【白话】九二,已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽,老年男子娶了位年轻的妻子,这种现象没有什么不利的。

  【白话】《象辞》说:“老年男子娶了位年轻的妻子”,虽为过分,但由于能够刚柔相济,所以不会发生不利的情况。

  【白话】《象辞》说:“房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然发生凶险”,是因为阳刚极为过分,所以不能再来辅助它,否则后果将不堪设想。

  【白话】《象辞》说:“房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥”,是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。

  【白话】九五,已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵先天太极八卦图,已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人,这种现象既不会遇到什么祸害,也没有什么值得称道的。

  【白话】《象辞》说:“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”,表面现象又怎么可以长久保持下去呢?“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”,这种婚配是会令人深感羞耻的。

  【白话】《象辞》说:“涉过深之水会发生凶险“,但如果能及时补救,还是可以化险为夷,最终不会有祸患。

  颐者体坛风云,养也,万物养而后能成,成而后动,动则有过,故大过次颐也。大过乃论过失之大与过人之大事也。举凡世间事之大过于常者,皆是也,古圣人尽人道非过于理之正,如今之行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭,皆过之也。过人之大事,本不常见,故非常人能为之,如尧舜之襌让,汤武之放伐,即立不世之功,乃过人之大事。

  小过与大过之分,乃小过为阴过于上下,大过乃阳过于中,上下皆弱,故有栋桡之象。此卦四阳居中,乃栋象,能任重也。即君子盛而小人衰,故利有攸往可亨。

  泽本润养于木,今至灭没于木道家辟邪八卦图,此过之甚矣,为天地之象。君子(人才)观大过之象,以立其大过于人之行,其所以能大过于人者,乃其能独立不惧,天下诽之亦无动其心,举世不见知而不悔,隐世而不忧闷,如此方能自守,此为其能大过于人也。

  二为柔位,阳刚居柔,是过刚之人而能以中自处,与柔相济,其功如老夫之得女妻,则亦能成生育之功。

  九三以太过之阳刚自居,又不得中道,此刚过之甚,其动必违和于中,拂逆众心,故即以栋梁之才,而无人自辅,安能当大过之任乎?故凶。君子居大过之时,立大过之功,非刚柔适中,得人之辅,则不能也。

  此近君之位,又当大过之任,以刚处柔则能相济,是吉也。但如有异志,则刚必失中, 此加累于阳刚体坛风云,虽不致有大害,但亦可吝也。

  君位处大过之时,下无助援,就如枯杨不生根而生外表,其表秀虽可见,但却无益于枯也。犹如老妇之与士夫,此虽无咎,但非美也, 其可丑乎。

  此阴柔又处过之极者体坛风云,乃小人过之极也先天八卦数字图, 小人之大过,并非能做大过于人之事也,而是过越常理,不体恤危亡,犯险闯祸而已,如涉水而至灭顶,必凶。此自取其辱,无所怨尤。

  大过之卦,于人事上分二解,一为犯下大过,二为立下大过于常人之功。地脉道比较偏狭,往往见到小妹最早嫁人,也嫁的最好,必为此卦。至于何时为大过,如何用大过之道,其进退之机,读者可参看人间道部份,此不详述。

  《象辞》说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。

  《断易天机》解大过卦兑上巽下,为震宫游魂卦。大过即太过道家辟邪八卦图,事情过头了,但大过卦仍是中庸顺从之象,主其人得协助先天八卦数字图、能前进。

  大过:代表犯了一个很大的过错,主大凶。诸事不顺,切忌此时做任何的决策先天八卦数字图。需努力找出问题之所在,尽快解决才能扭转劣势。

  运势:诸事衰退,多烦恼,防官非及水险。有力而不从心,负担过重之象。逢挫折而将坠落之时运,故得此卦者,凡事切忌轻举妄动,否则有过。

  家运:困难重重,摇摇欲坠之衰运。夫妻感情不睦,且均有向外发展之趋势,若想挽回此破象,双方宜改正自己的缺点,否则破裂也。

  这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动十分,有过度形象,内刚外柔。

  事业事业出现隐患,甚至危机四伏,务必十分小心谨慎,唯有坚守中道,以谦虚和悦的手段,胆大心细,求助他人相助。必要时可采取十分手段,不拘常规,予以冒险。

  经商操之过急,发展过快,宜收缩调整。竞争处于不利地步,切勿过度自信,更不得刚愎自用先天太极八卦图,宜随时观测风向,待机行动。在有确切把握之下,不妨冒险,争取时机的好转。

  求名最忌不务实际,追求不切实际的虚名,以致盛名不符。唯以谦逊态度,谨慎行动,潜心努力,不怕世人指点,一往直前,追求最初的目标。

  婚恋自知之明最为重要,不可急于求成,应慎重考虑,并以正当手段,促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

  决策处在十分时期,若不能妥善处置,则极为不利,针对实际情况,既不可轻举妄动,也不可优柔寡断,而应刚柔相济,虚心征求他人意见,慎重行动,大胆追求,却又不怕流言,争取时局好转。

  大过卦,是异卦相叠,巽在下卦,兑在上卦。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度之意,内刚外柔。过先天八卦数字图,是指过度,超过界限。大过卦位于颐卦之后,《序卦》之中这样说道:“不养则不可动,故受之以大过。”养育有成,才可以行动,一行动就可能过当。《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。《象》中这段话的意思是说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。大过卦象征极为过分,属于中下卦。《象》中这样来断此卦:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。此卦卦名为大过。《说文》中说:“过,度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了,就会追求饮食文化,可是这样会造们过度追求享乐,怎么才能避免继续这样呢?这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说:“不养则不可动,故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释,也就是说人只有吃好了,干活才有力气。

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