八卦方位对应图六十四卦兑宫八卦图国外娱乐八卦网站

　　五行学说次要用于讲解万物万象的恶马恶人骑之理，五行学说和八卦阴阳相分离，成为人们用来注释各类天然征象和人生征象的一种实际。对天道、天文、情面都有一套契合天然纪律的实际学说，反应了人与六合宇宙所构成同一完好的系统。人不克不及够分开宇宙所付与的天然情况，固然宇宙间的活动变革也折射在人体身上，宇宙与人体各自活动过程当中也具有互相的感到，经由过程五行学说与八卦阴阳实际反应出天、地、人三才一理的思惟实际，又分而表现出它们各有各道。

　　天赋八卦，天地两卦相对，称为六合定位；震巽两卦相对，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射，以暗示差别事物之间相互对应的干系，以四象对峙推演事物恶马恶人骑的天然纪律，指点人们如何理解天然、管理天然和适应天然，以到达举动的公道性，即以象明理。

　　也叫后天八卦，它所反应的是中国人对宇宙的熟悉。文王八卦是成立在中国古天文学根底之上的。“天垂象”，“一阴一阳之谓道”是易学之根底，是中汉文明的中心根底和法例。文王八卦，乾坎艮震，巽离坤兑之序也。乾统三男于东北，坤统三女于西南。故清朝连斗山《周易辨画》一书中说:“按四阳卦与四阴卦各相配，阳不偶，三男皆五数，合父三数，共十八数。阴数偶，三女皆四数，合母六数，亦共十八数。

　　《系辞下传》：“变更不居……不成为典要，惟变所适。”文王作八卦外洋文娱八卦网站，恰是理论了“变易”的肉体。为了同一表达天然和人伦，文王八卦兼有男女阴阳、离坎日月。离、坎取天赋八卦乾、坤之位，为中男中女，又为日月水火。以寒暑四时而论，乾下坤上，通泰之象。兑卦处于乾、坤之间，正值暖气上升大地苏醒之际。“兑为少女”，“兑者说也”，说即悦。大地苏醒，百花怒放，如少女之鲜艳，合万民之欢乐。兑卦春之象也。离为火，为日，为夏。夏至中午日影最短，太阳地位最北，离卦定位于北，才气照实反应“天道”。离为日，阳盛至极，夏至当前，巽生一阴。艮卦寒气堆积，入冬之象。震在巽、艮之间，冷凉不曾久积，震卦秋之象也。坎为水，为月，为冬，阴盛至极，冬至中午日影最长，太阳地位最南，坎卦定位于南，才气照实反应“天道”。简而言之，兑一离一震一坎，春一夏一秋一冬，响应的定位是东一北一西一南。云云逆时针标的目的运转，与天体周日轮回标的目的相反，契合太阳周年视活动轨道。文王八卦图可模仿黄道圈。

　　“太极生两仪”开端演八卦，才气阐明白“不克不及变动”之理。如许会使得师长教师的行动愈加完美，更使人服气。答复：

　　如今说后天八卦。文王创建后天八卦图，乾为父，坤为母，“震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓当中男。离再索而得女，故谓当中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。与天赋八卦图的差别的地方，后天八卦图以阳卦、阴卦别离喻男、女六十四卦兑宫八卦图。由此更详细到怙恃后代间的性别及长幼序次，和性别之间、长幼之问的卦象错综。

　　天”、“地”之说使用五行八卦为我们推演的十分详确，首选一阴一阳划开天和地。然后从五行八卦图分隔来看天与地，“天”按方位启于东北方是震卦意味雷，五行属木，上行于正东方是离卦意味火，五行同属火，升至于东北方是兑卦意味泽，五行属金，上至于正北方是乾卦意味天，五行属金。故而对“天”的了解是：“木生雷震外洋文娱八卦网站，火起而离，泽气升腾，众多天成。”以是由下至上，上升为天。

　　最初，需求出格指出文王八卦图对离、坎的正视。后天八卦图以离、坎代替天赋八卦图乾、坤之地位。坎、离者水、火也，水火乃六合之大用也。今本《周易》的六十四卦排序，上经乾、坤为始，坎、离为终。下经咸、恒初步外洋文娱八卦网站，既未济终局。既济、未济者，水火交叠也。在六十四卦中，因为八卦图的相叠，也显出大坎或大离之象。风泽“中孚”为大离之象，雷山“小过”为大坎之象。大过、颐也别离属于大坎、大离之象。文王六十四卦排序，实践是以六合水火为主线。

　　“地”是按方位启于西北方是巽卦意味风，五行属木，下行于正北方是坎卦意味水，五行同属水，下沉于西北方是艮卦意味山，五行属土，下至于正北方是坤卦意味地，五行属土。故而对“地”的了解是：“木随风倒，遇水而腐，聚集成山，矮壮大地。”以是由上而下，下沉为地。

　　起首看卦象的错综。乾六十四卦兑宫八卦图、坤阴阳爻对应交织，震、巽阴阳爻对应交织，坎、离相错，艮、兑相错，凡同级别，同性相错。震、艮之间，巽、兑之间，即同性长幼之间，卦象倒置，称为相综，长男震与少男艮相综，长女巽与少女兑相综。

　　后天八卦图中，离取天赋八卦之乾位，坎取天赋八卦之坤位。云云响应的是，乾取天赋之尺位，坤取巽位，震取离位，兑取坎位，巽取兑位，艮取震位。

　　再看文王八卦图的大象。4个阳卦居下，4个阴卦居上。阳为暖，阳气升；阴为冷，阴气降。阳男阴女，阳升阴降，阴阳交融，生生不息之大象。

　　文王八卦能够猜测：晴雨，升学，修业，疾病，购畜，婚姻，开店，取讨，招婿，求财，运气，借财，衡宇，分炊，请医，怙恃，测验，找事外洋文娱八卦网站，移居，会事，回籍，放账，宅兆，赌博，秋收，寻馆，求子，出行，取鱼，夜梦，入赘，口舌，脱货，见官，春蚕，解粮，起造，买卖，文书，诉讼，升迁，寻人，纳监，和事，有身，买卖六十四卦兑宫八卦图，纳宠，田产，家书，买官，起诉，生意，求官，跟官，讨仆，寿命，家宅，合股，失物，走失，行人，技术，解人等。

　　太极生两仪，是生“天”与“地”，天为“阳”，地为“阴”，一阴一阳之为道，然孤阴不长，纯阳不生，阴中亦有阳，阳中亦有阴，风为阴，却入天；而震为阳，却动地；构成太极中阳极的阴眼和阴极的阳眼，风恰是阳极入阴的阴眼，震恰是阴极动阳的阳眼！

　　“天赋八卦讲看待”，相对标的目的的两卦阴、阳爻对应交织。由此组成了天地、离坎、兑艮、巽震4对错卦分家4个相对的标的目的。天赋八卦图以爻象的散布为特性，初爻4阳在左，4阴在右，意味阁下两仪；中爻4阳在上4阴鄙人，喻意阴阳互相转化；三(上)爻在4正和4隅都是阴阳相对，从而组成4个相对标的目的的4对卦都是阴、阳爻对应交织。八卦图初爻、中爻的阴阳散布，意味太阳照射地球的一半，阴阳瓜代日夜轮回。朝阳东升，新月西出，天南、地北，离东、坎西，实属顺从天然。宓羲八卦图即天赋八卦图可模仿太阳周日平行圈。

　　天赋八卦与后天八卦图解“天赋”与“后天”出自《乾·白话》：“天赋而天弗违，后天而奉天时。”在宋朝从前，没有天赋与后天八卦组合构造。宋朝羽士陈抟精于易学，开拓了图书解易的先河，据传陈抟按照《说卦》中的“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”而缔造出一个“天赋八卦图”，也称为宓羲八卦图；按照“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”而缔造出了“后天八卦图”，也称为“文王八卦图”。这两个八卦图对后代影响极其深远。天赋八卦讲看待干系，即把八卦代表的天、地、山、泽、雷、风、水、火八类物象分为四对，以阐明它们之间的看待干系。《说卦传》中将天地两卦看待，称为“六合定位”；震巽两卦看待，称为“雷风相薄”；艮兑两卦相对，称为“山泽通气”；坎离两卦相对，称为“水火不相射”。见天赋八卦图。天赋八卦方位图所谓后天八卦图是按照《说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”而来，后天八卦代表一种内涵的划定性。天赋八卦为体，后天八卦为用，所谓体就是稳定的底子，所谓用就是因之觉得用的准绳；天赋八卦讲天道，后天八卦论人性，所谓天道就天然纪律，所谓人性就是人伦标准法例；天赋八卦讲看待外洋文娱八卦网站，后天八卦讲盛行，所谓看待就是阴阳对峙、对应、互补干系，所谓盛行就是按照法例标准运转的方法。后天八卦的中心是中和均衡之道外洋文娱八卦网站，其与五行体系有其内涵对应干系，它实践上是察看者处在此中位的一种时空形态。后天八卦夸大以坎离为用，即以中和为底子大用（坎卦为阴顶用阳，离卦为阳顶用阴），故坎离居高低（南北）之正位。见后天八卦图示。后天八卦方位图震卦一阳由下爻初动，打破二阴的压制，代表着生发之机（意味春日之生），故位于东方（木）；巽卦二阳重于一阴之上，有活动流行之象。震为生发之动（位于东方），生发之动必盛行起来（巽），盛行的成果就是万物的竞相媲美而至茂盛，离为茂盛（位于北方），故巽卦位于震卦与离卦之间（东南）。离卦为二阳布于一阴以外，代表着光亮与茂盛（意味夏季之长），万物竞相绽放，故位于北方（火）；兑卦二阳收于一阴之下，代表着涩敛与播种（意味秋天之收），故位于西方（金）。坎卦为一阳藏于二阴当中，代表着寒凉与纳藏（意味冬季之藏），万物内敛珍藏，故位于北方（水）；艮卦一阳止于二阴之上，二阴叠聚，有安止静极之意。坎为纳藏（位于北方），纳藏一定安止，止（艮）极必动，震为动为生发（位居东方），故艮卦位于坎卦与震卦之间（东北）；天地为偏阴偏阳之卦，故处于偏位，坤卦偏阴故处于偏北方（西南），乾卦偏阳故处于偏北方（西北）。万物不克不及够永久生长茂盛，颠末大地的兹养（坤之养）后则将归于播种敛藏，故坤居西南；万物收涩以后还要经天阳之历炼（乾之战）才气纳固归藏，故乾居西北。这就是为何乾卦位居西北，坤卦位居西南。后天八卦的卦象将天道四时八节的流转与人们的劳作起居分离在一同，提醒天然阴阳生杀流转之机，正表现了中国文明中的“天人合一”思惟内在。汗青上易理派很少有人可以分离卦爻将《说卦传》中“帝出乎震”一章（即后天八卦）的八卦序次注释分明，几近失传。天赋八卦为何如许布列呢？滥觞：默修的博客

　　文王八卦所反应的是中国人对宇宙的熟悉。文王八卦是成立在中国古天文学根底之上的。在理解并明了以后才气对它有更好地操纵。

　　天赋”八卦》中的八个卦，为何如许布列呢？假如仅仅是“暗示差别事物之间相互对应的干系”，那末将兑与巽交换，震与艮交换也能够啊，交换以后，仍旧能够暗示“对应干系”。答复：

　　据考先秦、两汉有关《易》注，有云：“离巽当中有天地”，又曰：“震之离，即离之震”，都是说先、后天八卦图位次布列的对应：乾、离同位，坤、坎同位，离、震同位，坎、兑同位，龚、坤同位，艮、乾同位，兑、龚同位，震、艮同位。

　　天”、“地”、“人”三才，又在四象根底上加以圆心就组成五行之说，五行又间接与八卦的八个卦象依依相对应，根据序次金对应：“乾”、“兑”；木对应：“巽”、“震”；水对应：“坎”；火对应：“离”；土对应：“坤”、“艮”；