八卦位置图适合聊天的八卦话题-八卦图形符号

　　党的十八大以来，习近平总书记夸大，要传承和发扬中华优良传统文明，加强文明自大。以为女娲补天、宓羲画卦等神话故事表现了中国群众勇于寻求和完成胡想的固执肉体。比年来，习近平总书记又提出了“铸牢中华民族配合体认识”。明天我们举行以公祭宓羲大典为次要内容的体系性的宓羲文明举动，就是对峙了以庇护为主，在庇护中传承，在传承中发扬光大，鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展的最间接的举动，关于不竭加强中汉文明的影响力和吸收力，为中华民族开展强大供给壮大的肉体支持具有严重的理想意义。

　　历经上千年的官方祭奠，三皇祭奠早曾经浸透于社会的各个层面，并普遍深化官方。明成化十九年（1483年），秦州知州傅鼐等父母官员奏请朝廷核准，在秦州城建筑了明天的宓羲庙，时称太昊宫八卦地位图，秦州的祭奠宓羲逐步由卦台山转移到宓羲庙，秦州宓羲庙构成了天下性祭奠宓羲中间。明嘉靖三年（1524年），礼部特向天水宓羲庙颁布了《太昊庙祭文》。清初因循明朝规制，但中晚期后祭奠举动日渐转衰，并由官方祭奠变成官方祭奠。因为官方传说夏历正月十六日是宓羲生日的日子，因此天水宓羲庙祭奠宓羲由本来一年两度变动加每一年正月十六祭奠，其实不断持续到束缚后。

　　天水市博物馆原馆长、文博研讨馆员李宁民，以“内体外用：宓羲文明的肉体内在与时期代价”为题，在论坛上揭晓大旨演讲。他以考古材料和史料为根底，分离对宓羲传说的汗青考查，对宓羲文明的来源合适谈天的八卦话题、宓羲祭奠的汗青演化停止了梳理，对宓羲文明的内在实时期代价，做了具体解读。

　　经由过程百年来考古发明，渭河上游地域是我国西北地域新石器期间最早发明中华先民举动的地区。考古开掘的大地湾、西山坪、师赵村和圪垯川等史前遗址表白，早在8000年前人类就在这里繁衍生息并缔造了灿烂的文化功效，且文明缔造举动不断绵亘不竭。

　　宓羲文明是中华根源文明。宓羲是中华晚期文化的缔造者，代表中华先民辞别洪荒、迈向文化的阶段，处于中汉文化来源、先导的期间。讨论中华晚期文化，理解中华民族在太古期间的社会静态和文明举动，以宓羲为主体的中华鼻祖的古迹及其文明缔造举动是主要的参照内容。

　　宓羲文明是中华民族文明的母体八卦地位图。经由过程比年来考古发明和研讨，中汉文化呈一体多元来源格式。但不管怎样，宓羲、女娲一直尊为中原鼻祖，浩瀚的民族都以为宓羲为其鼻祖，自认本民族为宓羲氏族的后嗣或支系。与宓羲、女娲有关的宓羲感生神话、兄妹结婚、大水故事、葫芦神话、龙图腾与龙文明、龙蛇忌讳、八卦标记等与各项缔造创造传布普遍，组成了积厚流光的中国官方民风文明。

　　宓羲传说最晚始于年龄战国期间，呈现于儒家典范和诸子之书。秦汉后不竭获得扩大。唐时构成比力完好的形象和古迹记叙。综合有关文献纪录，宓羲生于古成纪，《元和郡县图志》：成纪县，本汉旧县也，属天水。还有关传说和纪录：女娲、黄帝也出自天水，此中宓羲是一名创始晚期文化的创世豪杰，他带抢先民最早由渔猎经济向农耕时期过渡，母系氏族向父系氏族迈入，并沿渭河向东迁移，吞并了很多部族，终极创建了龙图腾。

　　以民为先的“民本”思惟。在宓羲氏糊口的时期合适谈天的八卦话题，社会消费力程度极其低下，保存是其时的甲等大事。宓羲氏起首适该当时人们的这一需求，不竭进修祖先们和其他氏族的先辈劳作办法，处理族群成员吃、住等需求，改进糊口质量。这类顺乎民意的办理举动，表现的是“民为国本，本固邦宁”，群众是国度的底子的管理思惟，与我们明天所践行的群众长处至上的在朝理念是相分歧的。

　　宓羲文明是中华民族的肉体崇奉根底。古成纪为宓羲氏族的草创之地。但跟着氏族部落的不竭开展强大，职员的增加，可供氏族开展消费、改进糊口的物资前提愈来愈少，限制了宓羲氏族的进一步开展。宓羲率领部族不竭东迁，在这个过程当中，他既进修其他部族开展消费、改进糊口等先辈的武艺，又使本人的氏族获得了开展强大八卦地位图，最初构成了以龙为图腾崇敬的族团。这一族团以我国现代黄河道域部族为主，逐步涵盖了中华各族群体，终极构成了大一统的中华民族。

　　宓羲文明是中国哲学文明的宝库。宓羲的一个主要奉献是造书契、画八卦，八卦是中华先民理性思想和高度聪慧的结晶。由八卦而《周易》并由此构成的易学思惟系统，是中华民族熟悉天然、注释天下、标准人伦的钥匙与百科全书，是中华民族文明开展史上的巨大创举，也是天下文明史上的一个闪光点。其丰硕的文明内在深入影响了中国人的思想方法、品德心思微风俗风俗。以它为根底，又进一步增进了我国传统的天文、天文、历法、数学、医学、军事和婚姻礼法、宗教理念八卦地位图、史学研讨等学科的开展。

　　史载，汗青上祭奠宓羲自秦人始。秦宣公四（前672）年“设密畤于渭南，祭青帝”，青帝即厥后史记中的太昊宓羲。起家于天水的秦人，在关中开展强大的过程当中对宓羲长短常敬重的。西汉期间定太昊宓羲为春帝，句芒为春神，在立春之日一同祭奠。唐朝在京师长安成立了三皇庙，特地祭奠三皇，肯定每一年三月三和玄月九祭奠。宋时在天水卦台山创立宓羲庙，是史料纪录天水最早祭奠宓羲的场合。金、元两代天水祭奠宓羲因循宋朝礼法。

　　刚柔相济的和合肉体。宓羲创造的八卦，外表看是一种标记或图形，实践上反应的是宇宙间客观事物对峙同一调和相处和开展变革的哲学思想。人与天然、人与社会调和相处是我国现阶段提出的构建调和社会的根本请求之一。宓羲文明所表现出的调和特性，实践上曾经包罗了天人调和、人际和和谐人的身心调和诸方面的身分，是我们构建调和社会的主要思惟源泉。

　　1988年，时价龙年，相传夏历蒲月十三为龙的诞辰，宓羲又为龙祖，天水市当局适应民意，规复官方祭奠宓羲举动，并将祭奠日期定为每一年夏历蒲月十三。2005年，大典又升格为甘肃省群众当局掌管祭奠。

　　宓羲氏族图腾演化构成的历程，就是中华民族不竭进修、不竭朝上进步、不竭寻求先辈文明的历程，也是中华民族风致养成、肉体崇奉构成的历程，是谱写晚期中汉文化史的历程。

　　龙图腾奠基后，宓羲氏也就成为龙的化身，以龙师的职位来管理全国。数千年来，中华民族都以龙的传人而自居。龙的旗号，民族同属的思想，就不断成为部分华民气领神会的肉体崇奉和纽带。

　　观天察地的探究肉体。我们从宓羲女娲开天辟地的创世传说和一系列创造缔造中，看到的是他们上究天文，下探天文，中开人伦，带抢先民辞别洪荒的活泼画面，恰是凭仗先民这类深究六合的探究肉体，中华民族才一步步迈向了文化时期。

　　八卦标记的创制，反应了太古先民最后的记事、记数看法八卦地位图。同时也是阴阳干系的建立，事物对峙同一干系又变革的纪律认知。

　　宓羲是中华民族的创世豪杰、人文鼻祖。祭奠宓羲举动由来已久，经由过程历朝历代的开展变革，逐步构成了根本牢固的祭奠礼节。今朝，天水宓羲庙祭奠宓羲举动次要分为公祭和民祭两种情势。民祭的祭奠礼节是效仿于明清的官祭，而公祭则是在担当传统的根底上，分离时期特性和天水宓羲庙修建格式等身分，从头订定的新的祭祖礼节，构成了以祭奠举动为主题，富有浓重地区文明特征的祭奠文明和民风文明。

　　6月21日，由天水市当局与凤凰网主理的“2023年公祭宓羲大典暨第五届华人国粹大典甘肃论坛”，在羲皇故乡天水举行。本次论坛以“天平生水——宓羲文明的传承开展与市场转化”为主题，专家学者、文明名士及文旅、传媒等相干范畴精英同台共话人文鼻祖宓羲，阐释宓羲文明的丰硕内在与时期意义，讨论传统文明传承开展的理想途径与国际传布战略。

　　一是宓羲时期的建立，宓羲功劳的辨析；宓羲文明的内在和时期代价的阐释；二是以宓羲文明为主体的鼻祖文明体系研讨不敷；三是宓羲文明群众承受面的广度和深度不敷；四是就天水而言，宓羲文明次要的物资载体宓羲庙和宓羲城、卦台山受空间身分影响，研讨展现内容单一；五是以宓羲文明为主体的文明财产单一，且面窄量小。

　　宓羲文明广博博识、生生不息的特性和兼容并蓄、变化立异的肉体特质，体如今中华民族几千年的开展过程中。其中心代价是探究、劳作、包涵、变化合适谈天的八卦话题、立异。

　　兼收并蓄的包涵肉体。宓羲氏族龙图腾构成历程就是宓羲部族制服交融各部族的历程，透过龙图腾的表象，表现宓羲部族求同存异、调和与共的肉体寻求和代价塑造。这类兼收并蓄的包涵思惟，是中华民族在几千年汗青长河的开展中主要的思惟根底。

　　2019年，值此公祭宓羲大典规复举行30周年，前来参祭的人数到达了汗青之最，据天水联通公司接纳5G大数据对天水6月10日至22日旅游人数停止统计阐发：天水客流总数为358505余人次。此中6月22日公祭宓羲大典举行之日，进入宓羲庙祭拜人数为101548人，来自于甘肃38241人，占37.66%；省外和境外63307人，占62.33%。

　　李宁民以为合适谈天的八卦话题，宓羲文明既是中汉文明的根源文明八卦地位图，也是中华民族文明的母体，又是中华哲学系统、奥秘文明与官方民风文明之宝库。跟着时期的变革，宓羲文明的内在不竭获得丰硕和增益，为群众熟悉和革新天下供给了无益启示，为治国理政供给了无益鉴戒，是需求传承并鼎力发扬的优良传统文明。

　　2006年，“太昊宓羲祭典”被国务院列入首批国度级非物资文明遗产庇护名录。以后每一年由国务院港澳事件办公室、国务院台湾事件办公室、中华天下返国华裔结合会和甘肃省群众当局配合主理，构成省部共办规格。

　　据查询拜访，天水地域发明的史前文明遗址达500多处，此中仰韶文明晚期遗址14处。表白处于渭河上游地域的天水是人类晚期举动的富集区。

　　经由过程对宓羲传说的汗青考查，宓羲文明根本内在的提醒，我们分明地看到，宓羲文明，既是中汉文明的根源文明，也是中华民族文明的母体，又是中华哲学系统、奥秘文明与官方民风文明之宝库。跟着时期的变革，宓羲文明的内在不竭获得丰硕和增益，它为群众熟悉和革新天下供给了无益启示，为治国理政供给了无益鉴戒，仍然是我们明天需求传承并鼎力发扬的优良传统文明。

　　在这个过程当中，缔造了很多文化功效合适谈天的八卦话题，次要有画八卦、造书契、结网罟、取火种、养捐躯、兴庖厨、造甲历、制嫁娶、定姓氏、创礼乐、制九针、立占筮、设九部、龙纪官、服诸夷等，在物资、肉体、轨制、文明等方面奠基了中汉文化的根底。

　　立异求变的朝上进步肉体。宓羲及其部族面临奇异莫测的六合万物、纷纷庞大的大千天下和纷争不竭的族群部落带来的各类应战，采纳主动应对的立场，自暴自弃，开物成务，始画八卦，造书契，制嫁娶，结网罟，立九部，设六佐，制历法，造屋庐等，无不表现着宓羲氏自动认知天然、革新天然的立异求变肉体，才使他们在部族林立、群雄并峙中脱颖而出。这类肉体是中华民族生生不息、开展强大的丰盛滋养，虽历经千年，仍然浸润在中华民族的血液中，鼓励着我们在新时期探究朝上进步，勇攀顶峰的斗志。

　　综合考古发明和古史纪录：天水是中汉文化主要的发源地之一，更是我国太古期间鼻祖文明的来源地。在7000年前后，呈现宓羲如许的“创世”人物是契合史实的。汉唐以来，宓羲不断享有“三皇之首”“百王之先”的高尚职位，并被尊称为人文鼻祖。以宓羲族群为主体构成的宓羲文明，深入影响了中华民族几千年的文明开展。

　　天下上任何民族在国度呈现之前，都有一段冗长的文化开展史和民族构成史。在中国太古时期，亦即夏从前的开展阶段，也称三皇五帝时期、神话时期、上古时期，就是中汉文化的晚期抽芽期间。在这个期间，呈现的神人合一的创世豪杰，其古迹与文明缔造举动，根本反应了他们所处时期的汗青真貌。宓羲传说就是这个期间的一个反应。

　　宓羲文明，是以宓羲及其氏族部落为主体的族群所缔造的统统文明合适谈天的八卦话题，包罗物资文化与肉体文化的总和。它是以历代口耳相传及至先秦以来文籍史册纪录的宓羲、女娲古迹及其文明缔造举动为根底，而逐步传承开展构成的内容博识、内在丰硕的中华优良传统文明。