为什么叫八卦八卦图形符号乾坤八卦怎么读

　　13、22、31、40、49、58、67、76、85、94、103等数。固然它们都处于“天赋八卦散布”的差别卦位的差别标的目的的差别条理上，可是它们各自横向持续相加的成果（“和数”），都即是4——都对应即是“洛书”的4数或“后天八卦”所对应的巽（

　　任何二到八数之间构成的数字方阵中，其对角上的那两个数的和或和数去8后，老是相称的统一个数。也能够说：

　　比力前面这两种“坤乾易”卦的天生与散布来看，从易学“易理”中的数理纪律角度来阐发，这后一种的北宋“形坟”64卦的天生与散布，不如前面我们的搭配、天生与散布准绳更好，更不变均衡，更有纪律性可循，同时也还会更好使用。这能够也是《形坟》这类表述体系，缺少传承和佚失的主要缘故原由吧。

　　由西南（右前、右上）标的目的数与数层的散布形态，各层数值自行相加的终极成果来看，由内（下，右上）向外（上，更右上），按543219876的反复性纪律在反复呈现。其数正与“后天八卦”的9个卦序数对应相称。由此还能够看到，“天赋八卦构造散布”中的巽（

　　从其图的右下到左上的由2、8、4、6、4、6、8、2构成的这条对角线，在垂直这条对角线双方等间隔对应地位上的（阁下）两个数，都是不异的数，并且它们两者的和数，永久是偶数值。

　　在以上全部“天赋八卦散布构造”中，任何一个一样的“和数”，不论其本来数字的巨细怎样，从其“和数”（“卦场”范例数）来看，它们都是一样的（场态的巨细）。

　　为序，停止高低搭配而成。由此64卦的天生来看，其有前后的言语笔墨卦性、卦名的组成，又有三爻卦高低搭配成六爻卦的“重卦”天生思惟的存在。由此也能判定出，六爻卦的“重卦”成卦的思惟与办法，只少在北宋期间，就曾经遍及构成。再从其八品种型卦的首卦，都是“八纯卦”的排序究竟来看，又与年龄战国的盛行排序办法和马王堆《帛书易》、《京房易卦》的游归排序等的某些排序格局，有着必然的类似或鉴戒互通的地方。

　　阳形日（离）天日昭明（同人）地日景随（明夷）月日从朔（既济）山日沉西（贲）川日流光（革）云日遮霠（丰）气日昏蔀（家人）

　　）4卦的场态。从场态的归（属）类上说，它们都是一样的巨细。即13=22=31=44=49=58=67=85=94=103=……=4。这是“天赋八卦”数散布与排序中，十分主要的一个“易理”数理“类化”、“极化”、“量化”、“分化”、“概化”等的散布纪律。

　　八大类”型八卦图形标记，各范例中，以该类卦为上卦，下卦再以与乾天、坤地、离日、坎月、艮山、兑川、震云、巽风（即以

　　在此排序中，以上竖向分类由左到右的布列次第与卦及卦名的组成，根本与我们前面所引见的“坤乾易”卦的排序散布分歧，只是我们除首行“乾”类卦外，并未将此中的“八纯卦”，从排序中，都抽掏出来放在左边第一卦的地位上。因为《坤乾易》64卦是由《天赋易》之“体”开展来的“用”，因此将其各卦对应配以“天赋八卦”之数，故得以下数场散布。

　　坤形地（坤）六合圆丘（否）日地圜宫（晋）月地斜曲（比）山地险径（剥）川地广平（萃）云地高林（豫）气公开湿（观）

　　“坤乾易”，有人训为“天地易”。即以由乾天、坤地、离日、坎月、艮山、兑川、震云、巽风（即以

　　风形气（巽）气候垂氤（姤）地气腾氲（升）日气四周（鼎）月气夜圆（井）山气笼烟（蛊）川气浮光（大过）云气流霞（恒）。

　　）卦方位上，差别（数层）条理上的数，以是说，它们也是同场（态）性中的差别的个别场（态）性（即差同性场性）为何叫八卦。即“天赋八卦方位散布”的统一类场（态）中的差别的“后天”个别场（态）性。

　　阴形月（坎）天月滛（讼）地月伏辉（师）日月代明（未既）山月升腾（蒙）川月东浮（困）云月藏宫（解）气月冥阴（涣）

　　雨形云（震）天云祥（无妄）地云黄霙（复）日云赤曇（噬嗑）月云素雯（屯）山云叠峰（颐）川云流雽［雨头下章］（随）气云散彩（益）

　　因为《坤乾易》64卦是由《天赋易》之“体”开展来的“用”，故而将其各卦高低对应配以“天赋八卦”之数，故得以下数场散布。

　　将以上各卦的和数，采纳“极端数”的办法，即各和数均除以8，以余数来决议其64卦各卦的整体场数的散布。其各卦的整体场数又会散布以下。

　　若再由以上离兑之间的16个数构成的方阵，扩大到坤震之间构成的36个数构成的方阵，其对角线之和，倒是不不异的，即8+6+4+6+4+8=36≠4+5+5+5+5+4=28。这也是“形坟”的“坤乾易”卦数散布的不幻想的地方之一。

　　但是等此方阵扩展到乾巽之间全部的64个数构成的方阵时，却又呈现了此两条对角线上的和数是相称的统一数值。即2+8+6+4+6+4+8+2=6+4+5+5+5+5+4+6=40。

　　水形川（兑）天川汉（履）地川河（临）日川湖（睽）月川曲池（节）山水涧（损）云川溪（归妹）气川泉（中孚）

　　从以上“天赋八卦散布”的特性，我们能够晓得，它是一个“八进制”积累体系。故而想要晓得各数的散布，是处于“天赋八卦散布”体系的甚么场（态）性的地位上，就需求用8来除以该数，以该数的余数，来肯定其与“天赋八卦”各卦场（态）的对应方位。

　　由东北（左后、左下）标的目的数与数层的散布形态，各层数值自行相加的终极成果来看，由内（下，左下）向外（上，更左下）为何叫八卦，按432198765的反复性纪律在反复呈现。其数正与“后天八卦”的9个卦序数对应相称。由此还能够看到，“天赋八卦构造散布”中的震（

　　其他有关此数阵的兴趣，各人还能够去讨论与再发明，此处只是供给某些思绪给各人考虑，更多的思绪与办法，就不再多议了。

　　由正西（正右）标的目的数与数层的散布形态，各层数值自行相加的终极成果来看，由内（下为何叫八卦，正右）向外（上，正更右），按654321987的反复性纪律在反复呈现。其数正与“后天八卦”的9个卦序数对应相称。由此还能够看到，“天赋八卦构造散布”中的坎（

　　由正北（正后、正下）标的目的数与数层的散布形态，各层数值自行相加的终极成果来看，由内（下，正下）向外（上，改正下），按876543219的反复性纪律在反复呈现。其数正与“后天八卦”的9个卦序数对应相称。由此还能够看到，“天赋八卦构造散布”中的坤（

　　土形山（艮）天山岳（遁）地山盘石（谦）日山危峰（旅）月山斜巅（蹇）川山岛（咸）云山岫（小过）气山巗（渐）

　　由西北（右后、右下）标的目的数与数层的散布形态，各层数值自行相加的终极成果来看，由内（下，右下）向外（上，更右下），按765432198的反复性纪律在反复呈现。其数正与“后天八卦”的9个卦序数对应相称。由此还能够看到，“天赋八卦构造散布”中的艮（

　　从上面的例子中，我们能够发明，固然此二数，都是“八进制”的“天赋八卦散布”的同场（态）性［兑（

　　按《天赋易》“易理”的“类化”、“极化”定理与定律，知该数位于“天赋方位散布”的“左上”（“左前”、“东南”）方位的第316层的地位上。也是说，该数应处于“天赋方位散布”的第316圈的“左上”（“左前”、“东南”）方位的地位上。

　　从以上两数的巨细来看，此二数，都是处于“天赋方位散布”的“左上”（“左前”、“东南”）方与兑（

　　由以上“天赋八卦散布”的方位数的散布，可使我们看到“天赋八卦序数散布”的“根底数”，是由各方位上的数，除以8以后的余数所构成（以一般数字暗示）为何叫八卦。其暗示的是“天赋八卦散布”中各个“经卦”所对应的序数及其所对应的方位的场性和形态。也能够说，按“天赋八卦方位散布”的“易理”数理来讲，该“余数”它是用来肯定各数的“天赋”的根本的大场态性（即整体、根本、根底、素质场态）的。

　　在以上“易理”数理道理、准绳及定律的启迪下，在核物理的研讨中，我们只需晓得粒子的速率及其所对应的精确工夫，便可以精确地晓得，该粒子甚么工夫在甚么标的目的上的甚么条理（圈数、高度）的地位上了。故而，不再会受“测禁绝道理”的束厄局促，而没法将其地位与速率同一在一同，来考虑或肯定粒子的性子与感化了。

　　按“易理”的“类化”、“极化”、“概化”、“分化”等定理与定律，知1058之数，还应与“后天八卦”的坤（

　　由以上数阵我们会看到八卦图形标记，横向各列中的1到8数都齐备而无反复数呈现，其横向各数之和，都即是36。竖向各行，除右边第一行的“八纯卦”数都是偶数，和高低成对的互补卦（对卦）之间的和数，均即是10外，其他各竖行的数，都是奇偶差次混乱的排序。并且各行数的和数也不相称。其他一些排序与散布的数字及数理纪律，各人可去自行讨论或再发明。这里只为供给某些思绪而作，其他我就不再多议了。

　　暗示）字，所暗示的是“洛书数”或“后天八卦”各卦在“天赋八卦散布”中，在差别方位上，所对应的“洛书数”及“后天八卦”各卦数的差别条理上的地位。也能够说，按“天赋八卦方位散布”的“易理”数理来讲，这些“和数”，是用来肯定详细的个别场态性在整体场态中的地位的数据。故“易传”及易卦爻中才正视“合”、“和”、“合和”八卦图形标记、“保合太和，乃利贞”和才曰“和兑，吉”的。

　　按《天赋易》“易理”的“类化”、“极化”定理与定律，知该数位于“天赋方位散布”的“左上”（“左前”、“东南”）方位的第133层的地位上。也是说，该数应处于“天赋方位散布”的第133圈的“左上”（“左前”、“东南”）方位的地位上。

　　再由此散布图以上中心坎艮对应的4个数构成的4数方阵，扩大到离兑之间的16个数构成的方阵，其对角线。

　　别的，从其图的左下到右上的由6、4、5、5、5、5、4、6构成的这条对角线，其自己的数字排序，从中心向双方呈相反的5、5、4、6的排序（其间含有“连山”数理“艮其背”的某些散布及排序）纪律。在垂直这条对角线双方等间隔对应地位上的（阁下）两个数，除个体的数是分歧相称的外，根本上是由差别的数散布组成，并且双方不异对应地位上的两数之间的和数，呈奇偶差别也不相称的散布。但是在此对角线两侧统一条垂线上的各数之和，由左下向右上，倒是呈偶、奇、偶、奇、偶、偶、偶、偶、偶、奇、偶、奇、偶数的排序纪律散布。

　　将以上各卦的和数，采纳“极端数”的办法，即各和数均除以8，以余数来决议其64卦各卦的整体场数的散布。其各卦的整体场数又会散布以下。

　　由此我们也能够晓得，“天赋八卦散布构造”在“易理”的数理意义上，实践上反应的是“八进制”表述体系与“九进制”表述体系的同一的“混淆制”表述体系的“类化”、“极化”等道理与纪律。也能够说，由“易理”数理来看，是“八进制”的表述体系中，内含有“九进制”的表述体系与功用。

　　因为以上64卦（多少卦形）的天生中布满了“重卦”思惟，故而此《坤乾》64卦成卦思惟，应是在“重卦”说发生以后的作品。也就是说，其“形坟”之说，最早也只是年龄战国期间的作品，而并非没有“重卦”思惟的周代期间以致从前的作品。

　　乾形天（乾）地天降气（泰）日天中道（大有）月天夜明（需）山天曲上（大畜）川天曲下（夬）云天成阴（大壮）气天司蒙（小畜）

　　各人还可参考，《真北宋版古三坟书》“形坟”，第三章的“地皇轩辕氏坤乾易”中，“爻卦天象第六”一节的内容。它的64卦各卦的详细象义，我将有“六十四卦整体象义”一文的讲解，请各人存眷。