先天八卦顺序图八卦吸金阵动态壁纸奇门盾与八卦

　　如乾山巽向（人盘中针）辰方奇门盾与八卦、丙方俱有砂奇门盾与八卦，乾由属木，辰属金，金克木，克我为煞神，丙属火，木生火，我生为泄神，此为煞、为泄，大凶矣。

　　这是按天赋次第，以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤别离作外卦八卦吸金阵静态壁纸，再以卦序顺次作内卦配成的天赋六十四卦。从乾到震逆时针排，从巽到坤顺时针排。详细布列如外卦为乾：乾为天，天泽履，天火同人，天雷无妄，天风姤，天水讼，天山遁，六合否；…… 外卦为巽：风天小畜，风泽中孚，风火家人，风雷益，巽为风，风水涣，风山渐，风地观……

　　透地六十龙即地皮正针中，每双山之下有五子龙，共系六十甲子，名曰六十龙。其布列次第与穿山七十二龙一样，实在就是穿山七十二龙撤除四维、八干。

　　根据传统的方位记法，正针子午是磁针的南北向标识表记标帜，作为校副手法，把真子午向按磁偏角的相反标的目的转移，这就是缝针设置的道理。在磁偏角发明当前，人们还发明它是因地域差别而有巨细变革的，中针的设置明显增大了按传统方法暗示磁偏角的范畴，以是中针的设置晚于缝针便天经地义。罗盘六合两盘的称号明显是秉承式盘而来的，至于人盘的称呼，想固然是成立在傅会的根底上，如天盘的指针叫缝针，地皮的指针叫正针，由于人在天、地之间，故交盘的指针叫中针，并没有实践的内容，何况术书中称法纷歧，此从一说，先有磁偏角的发明，再有三针的形制，进而才有三盘的称号。

　　无庸置疑，缝针、中针的设置，应归功于磁偏角的发明八卦吸金阵静态壁纸。在磁偏角未发明从前，现代以子午来标识表记标帜南北向，磁针的南北指向被以为就是地球的南北，有了磁偏角，便有了两种子午向八卦吸金阵静态壁纸，经线称真子午线，磁针南北向称磁子午线，两线的夹角即是磁偏角。

　　克我煞见则祸绝，我活力馁渐漂荡，我克奴砂为钱财，比和为旺丁财足，生我之星号食神，食神毓秀诞科甲。

　　人盘二十四山以正针二十四山为基准，逆时针转半格，即丁午与子癸的格缝正对正针子午，构成了和正针二十四山干支八卦布列序次完整不异，但在方位上逆转了七度半的另者二十四向奇门盾与八卦，世称其为中针，也称“前缝针”。术家称其传自宋时赖文俊，即世称赖平民者，故别名赖公中针。

　　在风水术中，天文家用之纳水。其用法以双山三合五行八干永生十二宫判定休咎，用于水流格式的判定，以为旺气位来水吉，去水凶，而衰气位去水反吉。

　　比方壬山丙向（人盘中针）巳方，巽方俱有砂，壬山属火，巽属木，木生火，生我为食神，巳属水，水克火，克我为煞神，此为生、煞相兼也。若生、煞齐高，祸尤烈矣。

　　透地六十龙的干支休咎道理与七十二龙不异，相对穿山七十二，透地者：导龙气入穴中棺内属何甲子，故又曰：“天纪”。 而穿山者：穿定来龙属何甲子，故则曰：“地纪”。透地龙于穴星降脉分水处定盘针，在于穴后八尺峦头，即来龙入首，穴星后分水脊上定盘针，定来脉入首，看何来龙；其来脉，从何方来龙，属何关支，当以六十龙有吉有凶；其内避“空虚”、“煞曜”、“不对空亡”。不得相侵为妙；须要趋旺活力奇门盾与八卦，“珠宝线”，一脉灌输，至穴中棺内为佳。

　　就砂和外形、地位、向背、远近、上下来讲，砂以向、内、远、大、先为吉；以背、外、近、小、后为凶。砂如近前，以高不外仞、大不外寻为吉，颜开清切为美、尖周遭的砂为吉、倾斜碎砂为凶，吉砂高则吉，凶砂高则凶。其判定是以五行生克为根据。别的按赖公拨砂决，砂有五种：生砂、旺砂、奴砂、煞砂和泄砂，前三者为吉，后二者为凶。实在懂一些八字，会更能领会此中的意图。赖公必然是精晓八字之人，才会有云云阐述。

　　以正针二十四山为基准，顺时针转半格，即丙午与子壬的格缝正对正针子午，构成了和正针二十四山干支八卦布列序次完整不异，但在方位上顺转了七度半的又一二十四向，世称其为缝针，或外盘缝针，响应的可称“后缝针”。术家称其创自晚唐时扬筠松，即世称扬救贫者，故别名扬公缝针。

　　第八层显现卦象，第九层显现卦名，表达内容是完整分歧的。第八层蓝色区暗示内卦右旋，本质区暗示内卦左旋。天赋圆图(内盘)的六十四卦，经由过程圆心相对的两卦为错卦奇门盾与八卦，即阴阳互补，佳耦交媾，为孕育万物之象。

　　灵遁者，原名王银。中国自力学者，1988年诞生于陕西榆林市绥德县，现居西安。 艺术家，国粹起名师，作家。 2005年开端创作，至今已有10余年。其作品以朴实，深入，具有洞见性和设想力，在各大收集广为传播，深受读者喜欢。灵遁者册本浏览：aixldz。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国粹三部曲，散文小说五部曲。

　　在风水术中，这一层的服从次要作为消砂纳水。其一用阴阳五行。有诗曰：“子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，天地艮巽本属木，乙辛丁癸便属土奇门盾与八卦，辰戌丑未便是金，寅申巳亥皆属水，此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐，山岳须看人盘位，休咎祸福有清楚。”