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　　《筮法》和《说卦》、《归藏》的干系，还表如今《说卦》第10章有所谓天地六子之说，有少男、中男、长男、少女、中女、长女这个说法，而这个序次恰好和《归藏》的《初经篇》分歧。这一点在清华简内里表示出格多，许多占筮都提到这个成绩，并且有很体系的叙说。

　　《算表》的内容实践上是数字组成的表格。它的计数是十进制，经由过程竹简穿插组成21行、20列，分为乘数和被乘数个位、十位区，操纵《算表》停止计较。

　　《筮法》所用的数字和我们在楚简内里看到的一样，一样是1、6为主，1代表阳爻、6代表阴爻，除此以外，阳爻有5和9，阴爻有4和8，并且老是以8、5、9、4作为一个序次呈现。这点很特别，它不是按数字的序次，而是按8、5、9、4的序次，这个序次恰好和我们如今看到的竹简内里详细的记载是分歧的，就是说8最多，5次之，9再次之，4在详细筮占中还没有。《筮法》的占筮整篇只用了八经卦，每一个八经卦都是三画卦。值得留意的是，整部书内里没有别卦、六十四卦的详细称号，只要八经卦。我以为，这和传世的《归藏》有着相合的地方。

　　《算表》构成于公元前305年阁下全网八卦圈，比此前发明的构成于公元前200多年的里耶秦简九九表还要早，是迄今为止所见的最早的适用算具。操纵这套《算表》，不只可以快速计较100之内的两个随便整数乘除，还能计较包罗分数1/2的两位数乘法。

　　从1978年中国社科院汗青所研讨员张政烺提出数字卦以来，学术界对此有许多会商，可是不论怎样，各人所用的质料只是为数未几的详细的占卜实例，不是作为占卜的书，以是，数字卦成绩许多还没有搞分明。此次《筮法》的收拾整顿为数字卦成绩供给了新的看法，能够作为处理数字卦成绩的钥匙。

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　　(作者：李学勤，选自清华大学出土文献研讨与庇护中间主任李学勤在1月7日举行的《清华大学藏战国竹简(肆)》功效公布会上的发言，有删省)

　　《筮法》另有一个特性就是有一个卦位图，就是八卦的方位，这和《说卦》第五章所谓后天八卦根本分歧。可是有一个特性，即坎、离和后天八卦地位相反。最后我觉得写错了，但是我们发明《筮法》中许多处所都是如许，可见不是写错，但为何是相反的，还得进一步研讨。不只是《筮法》这一部门和《说卦》有亲密联络，卦位图中心另有一小我私家形——我们取名叫“人身图”——这个和《说卦》第9章大致也是相合的。但也有差别，即离卦的地位纷歧样，人身图中离卦的地位是在腹下，肚子的下方，这一点是否是和坎、离相反的状况有甚么干系，大概是有甚么配合的特性，另有待研讨。

　　第一辑到第三辑里，我们曾经宣布了清华简的一些内容。第一辑次要是《尚书》、《逸周书》的文献如《尹诰》、《金滕》、《保训》和和楚国汗青有关的《楚居》。第二辑揭晓了一篇从周初到战国前期的史乘——《系年》。第三辑次要有《说命》三篇——《傅说之命》、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》。《周公之琴舞》实践是由10首诗组成的组诗、《芮良夫毖》由两篇分解，一共有180多句，是如今所能看到的先秦诗里最长的，这些贵重遗书的发明获得了国表里学术界的正视和留意。此次宣布的第四辑有三方面内容：《筮法》、《别卦》、《算表》。

　　《算表》也是我们开端收拾整顿简的时分就留意到了，在洗濯竹简时，我们发明有几支简比力出格，比此外简宽，上面另有白色的横线全网八卦圈。颠末进一步汇集、收拾整顿后，才知这是一个表格，表格里无数字，但这些数字有点奇异。好比三十，三十能够写成“卅”，也能够写成“三十”，数字的写法和我们已往所熟习的一些风俗不太不异。

　　《别卦》缺了一支八卦图片大全高清，该当是八支简，如今只要七支。即便缺了一支，从纪律上也能够把它推出来，但不晓得它的卦名。它实践上是一个六十四别卦的表，但凡八经卦的处所就免却了，但它的地位是存在的。这个简没有序号全网八卦圈，我们只能按照内容布列。我们在收拾整顿陈述里所布列的序次，纵行是根据天地六子之说，上面是把天地六子分红天地分率三子布列，这个布列方法就和马王堆帛书根本不异。固然有人说就用天地六子打混起来，按天地、艮兑、坎离、震巽，如许排也是有能够的全网八卦圈，以是这个成绩期望各人进一步研讨和会商。

　　但不论如何，这都是一个很主要的线索——它和马王堆帛书的《周易》能够有亲密的干系。出格要指出的是八卦图片大全高清，《别卦》的卦名和《归藏》有干系。好比豫卦，在《归藏》辑本，就是根据宋朝李过的《西溪易说》里写成“分”。但是在王家台的《归藏》简出土以后，在王家台的简上是“介”。“分”和“介”十分相似，以是能够说“分”字是“介”字的一个错字。揭晓王家台简的时分全网八卦圈，揭晓者荆州博物馆的王明钦提出一个说法，这个字能够本来是个“余”，“余”和“介”字也很像。这个说法我小我私家也想到过，如今以为不合错误。《别卦》里的豫卦就是“介”字，和《归藏》完整分歧。其他和归藏有关的处所另有许多，证实它和《归藏》的确有干系。因而，不论是《筮法》仍是《别卦》，它和《归藏》和《说卦》都有必然的干系。

　　《筮法》简是在2008年入藏的时分我们就留意到的，是唯逐个个连结着本来成卷形态的竹简。尽人皆知，竹简是成篇成卷编连在一同的，但因为不断藏在公开、或在开掘出土时呈现的各种情况再加上出土后经屡次流转，普通城市狼藉八卦图片大全高清，但我们在收拾整顿《清华大学藏战国竹简》时发明内里有一卷还连结着本来成卷的模样，这就是《筮法》。因为《筮法》简保留得比力好，以是上面的编号没有一个编连有误，它实践上是一个用竹简组成的帛书，我们能够揣测，它的背面有一层丝织品，能够稳定竹简，这类竹简形制属初次发明。《筮法》是《易》学的一种占筮用书，体系地记叙了占筮的的实际和办法，它讲了17命，比《周礼》的8命要多。在报告17命的内容及其他的一些成绩时，它举了详细的例子。好比“果”命，有详细占筮的八卦的图象，这一点很便于利用。而这些卦象都是以数字暗示的，这一点与楚简常见的占筮是分歧的。并且它与常见的占筮有一个出格分歧的处所，那就是两个数字卦并列，每边是6画，每边是6个数字，两行必然要并列起来。这与之前发明的楚简占筮记载从情势上来看是完整分歧的。

　　《清华大学藏战国竹简》(后简称清华简)的收拾整顿陈述从2010年第一辑开端，如今已停止到第四辑，当前还会连续出书13至15辑。

　　《算表》一共有21支简，每支长43.5厘米，宽1.2厘米，只要4支上端有残破。每支简首部有钻孔，而在最右边零丁占一支简上都是钻孔，这个是普通竹简上不会有的。并且钻孔内里都有丝织品的残迹，这证实当初这些竹简是由很窄的丝带子捻成细线穿出来，作为一种唆使性东西，这也阐明它不是普通的竹简的册本，有其特别的性子和意义。