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  《筮法》和《说卦》、《归藏》的干系,还表如今《说卦》第10章有所谓天地六子之说,有少男、中男、长男、少女、中女、长女这个说法,而这个序次恰好和《归藏》的《初经篇》分歧

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  《筮法》和《说卦》、《归藏》的干系,还表如今《说卦》第10章有所谓天地六子之说,有少男、中男、长男、少女、中女、长女这个说法,而这个序次恰好和《归藏》的《初经篇》分歧。这一点在清华简内里表示出格多,许多占筮都提到这个成绩,并且有很体系的叙说。

  《算表》的内容实践上是数字组成的表格。它的计数是十进制,经由过程竹简穿插组成21行、20列,分为乘数和被乘数个位、十位区,操纵《算表》停止计较。

  《筮法》所用的数字和我们在楚简内里看到的一样,一样是1、6为主,1代表阳爻、6代表阴爻,除此以外,阳爻有5和9,阴爻有4和8,并且老是以8、5、9、4作为一个序次呈现。这点很特别,它不是按数字的序次,而是按8、5、9、4的序次,这个序次恰好和我们如今看到的竹简内里详细的记载是分歧的,就是说8最多,5次之,9再次之,4在详细筮占中还没有。《筮法》的占筮整篇只用了八经卦,每一个八经卦都是三画卦。值得留意的是,整部书内里没有别卦、六十四卦的详细称号,只要八经卦。我以为,这和传世的《归藏》有着相合的地方。

  《算表》构成于公元前305年阁下全网八卦圈,比此前发明的构成于公元前200多年的里耶秦简九九表还要早,是迄今为止所见的最早的适用算具。操纵这套《算表》,不只可以快速计较100之内的两个随便整数乘除,还能计较包罗分数1/2的两位数乘法。

  从1978年中国社科院汗青所研讨员张政烺提出数字卦以来,学术界对此有许多会商,可是不论怎样,各人所用的质料只是为数未几的详细的占卜实例,不是作为占卜的书,以是,数字卦成绩许多还没有搞分明。此次《筮法》的收拾整顿为数字卦成绩供给了新的看法,能够作为处理数字卦成绩的钥匙。

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  (作者:李学勤,选自清华大学出土文献研讨与庇护中间主任李学勤在1月7日举行的《清华大学藏战国竹简(肆)》功效公布会上的发言,有删省)

  《筮法》另有一个特性就是有一个卦位图,就是八卦的方位,这和《说卦》第五章所谓后天八卦根本分歧。可是有一个特性,即坎、离和后天八卦地位相反。最后我觉得写错了,但是我们发明《筮法》中许多处所都是如许,可见不是写错,但为何是相反的,还得进一步研讨。不只是《筮法》这一部门和《说卦》有亲密联络,卦位图中心另有一小我私家形——我们取名叫“人身图”——这个和《说卦》第9章大致也是相合的。但也有差别,即离卦的地位纷歧样,人身图中离卦的地位是在腹下,肚子的下方,这一点是否是和坎、离相反的状况有甚么干系,大概是有甚么配合的特性,另有待研讨。

  第一辑到第三辑里,我们曾经宣布了清华简的一些内容。第一辑次要是《尚书》、《逸周书》的文献如《尹诰》、《金滕》、《保训》和和楚国汗青有关的《楚居》。第二辑揭晓了一篇从周初到战国前期的史乘——《系年》。第三辑次要有《说命》三篇——《傅说之命》、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》。《周公之琴舞》实践是由10首诗组成的组诗、《芮良夫毖》由两篇分解,一共有180多句,是如今所能看到的先秦诗里最长的,这些贵重遗书的发明获得了国表里学术界的正视和留意。此次宣布的第四辑有三方面内容:《筮法》、《别卦》、《算表》。

  《算表》也是我们开端收拾整顿简的时分就留意到了,在洗濯竹简时,我们发明有几支简比力出格,比此外简宽,上面另有白色的横线全网八卦圈。颠末进一步汇集、收拾整顿后,才知这是一个表格,表格里无数字,但这些数字有点奇异。好比三十,三十能够写成“卅”,也能够写成“三十”,数字的写法和我们已往所熟习的一些风俗不太不异。

  《别卦》缺了一支八卦图片大全高清,该当是八支简,如今只要七支。即便缺了一支,从纪律上也能够把它推出来,但不晓得它的卦名。它实践上是一个六十四别卦的表,但凡八经卦的处所就免却了,但它的地位是存在的。这个简没有序号全网八卦圈,我们只能按照内容布列。我们在收拾整顿陈述里所布列的序次,纵行是根据天地六子之说,上面是把天地六子分红天地分率三子布列,这个布列方法就和马王堆帛书根本不异。固然有人说就用天地六子打混起来,按天地、艮兑、坎离、震巽,如许排也是有能够的全网八卦圈,以是这个成绩期望各人进一步研讨和会商。

  但不论如何,这都是一个很主要的线索——它和马王堆帛书的《周易》能够有亲密的干系。出格要指出的是八卦图片大全高清,《别卦》的卦名和《归藏》有干系。好比豫卦,在《归藏》辑本,就是根据宋朝李过的《西溪易说》里写成“分”。但是在王家台的《归藏》简出土以后,在王家台的简上是“介”。“分”和“介”十分相似,以是能够说“分”字是“介”字的一个错字。揭晓王家台简的时分全网八卦圈,揭晓者荆州博物馆的王明钦提出一个说法,这个字能够本来是个“余”,“余”和“介”字也很像。这个说法我小我私家也想到过,如今以为不合错误。《别卦》里的豫卦就是“介”字,和《归藏》完整分歧。其他和归藏有关的处所另有许多,证实它和《归藏》的确有干系。因而,不论是《筮法》仍是《别卦》,它和《归藏》和《说卦》都有必然的干系。

  《筮法》简是在2008年入藏的时分我们就留意到的,是唯逐个个连结着本来成卷形态的竹简。尽人皆知,竹简是成篇成卷编连在一同的,但因为不断藏在公开、或在开掘出土时呈现的各种情况再加上出土后经屡次流转,普通城市狼藉八卦图片大全高清,但我们在收拾整顿《清华大学藏战国竹简》时发明内里有一卷还连结着本来成卷的模样,这就是《筮法》。因为《筮法》简保留得比力好,以是上面的编号没有一个编连有误,它实践上是一个用竹简组成的帛书,我们能够揣测,它的背面有一层丝织品,能够稳定竹简,这类竹简形制属初次发明。《筮法》是《易》学的一种占筮用书,体系地记叙了占筮的的实际和办法,它讲了17命,比《周礼》的8命要多。在报告17命的内容及其他的一些成绩时,它举了详细的例子。好比“果”命,有详细占筮的八卦的图象,这一点很便于利用。而这些卦象都是以数字暗示的,这一点与楚简常见的占筮是分歧的。并且它与常见的占筮有一个出格分歧的处所,那就是两个数字卦并列,每边是6画,每边是6个数字,两行必然要并列起来。这与之前发明的楚简占筮记载从情势上来看是完整分歧的。

  《清华大学藏战国竹简》(后简称清华简)的收拾整顿陈述从2010年第一辑开端,如今已停止到第四辑,当前还会连续出书13至15辑。

  《算表》一共有21支简,每支长43.5厘米,宽1.2厘米,只要4支上端有残破。每支简首部有钻孔,而在最右边零丁占一支简上都是钻孔,这个是普通竹简上不会有的。并且钻孔内里都有丝织品的残迹,这证实当初这些竹简是由很窄的丝带子捻成细线穿出来,作为一种唆使性东西,这也阐明它不是普通的竹简的册本,有其特别的性子和意义。

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