八卦图奇门遁甲与八卦纳音五行八卦对照表

　　由于前面我们都理解了太极图的由来，晓得是它对天然阴阳变革之持续性形貌，这里又发明本来每个方位自内向内看，都能够获得一卦，恰好对应着天赋八卦之方位。因而我们即知，天赋八卦云云布列奇门遁甲与八卦，是有其按照的，并非报酬之机器摆设。

　　本来太极就是图中这个圆当中间点，它至小至微，以致于不克不及够发觉，但是却实实确确存在着。在康德的学说中，太极便是谁人不无能证、只能自证的原点；在当代宇宙来源实际里，太极是宇宙大爆炸之前的谁人奇点；而在周易里，太极是阴阳二仪之母体，从太极中发生了阴阳。以是太极图中既有能看得见的阴阳两仪，又有看不见的太极，故太极图的完好叫法，该当是“太极生两仪图”，大概“太极两仪图”，简称为太极图亦是能够的。

　　总之，太极在图中虽只是中间一个点，我们看不到它，它却实践存在着。《老子》第一句曰：“道可道，十分道。”这里的“道”，能够类比太极。太极看不见，我们能看到的只是由它发生的阴阳二仪。“道”一样看不见，我们能瞥见的只是由“道”发生的人间万物。为了形貌太极，我们用阴、阳；为了形貌“道”，我们用有、无，但是有、无究竟结果不是道，并且可以表达的只是道的一个方面，而不是团体的自由的道。道与太极一样，是康德的原点，是自由之物，只能自证，不无能证，因而我们所形貌、证实出来的那些“道”，只是瞽者摸象，是道的全面表示，而不是永久的道。用叔本华的话说纳音五行八卦比较表，我们所形貌的只是“意志”的“表象”，而不是“意志”自己。故老子说：“道可道，十分道纳音五行八卦比较表。”

　　再看右下艮方位的唆使线，自内向内看去，先阴后阳，而且阴多阳少，比例约为阳1阴2，因而我们自下而上暗示为：☶

　　好比数字9，用8来除，余数为1，1对应着乾卦，因而9也对应着乾卦；再好比数字23，用8来除，余数为7，7对应着艮卦，因而23也对应着艮卦。

　　需求留意的是，碰到整除时，我们把余数看做8，对应着坤。好比数字32，能够被8整除，那末我们以为其他数为8，对应坤卦。

　　关于太极图之来源，众口一词。有概念以为是前人从黄河的旋涡得到灵感；有概念以为是先民爱在陶器上画鱼的图案，不测地缔造出了两条首尾相衔的鱼的外形，因而有了太极图；另有概念以为是陈抟老祖太聪慧，天启智慧，自力考虑出了如许的阴阳互生图……

　　这里就要会商一下为何天赋八卦之地位要云云摆设。讲天赋八卦卦位布列道理之前，我们先来进修画太极图，理解太极图之由来。

　　水火不相射：坎水居右，离火居左。水流湿，火就燥，水火之性差别极大，常言冰炭不洽，即此。射，本意是射箭，衍生为有所联络。好比现代有射覆之游戏，是经由过程卦象或其他提醒来推测被笼盖之物体，即有联络方能够射。水火不相射言，言水火一左一右，地位对峙，而性子相反。

　　左下震方位的唆使线上，自内向内，先红后黑，红与黑的比例，约为1：2，即先阳后阴，阳1阴2，因而自下而上画卦：☳

　　中国现代的历法很先辈，二十四骨气早在先秦便已呈现，以至被誉为“第五大创造”。我们晓得，在二十四骨气中，夏至时节日照最激烈，白天最长；冬至时节日照最弱，黑夜最长；春分和秋分则昼夜均分；日照就如许根据二十四骨气之次第由长变短，再由短变长，每一年一个轮回。

　　中国现代许多文籍亦是将天道人事分隔来说，盖是参考了周易之写法奇门遁甲与八卦。好比《老子》一书，分为高低两部门，上经三十七章，讲天道，为道经；下经四十四章，讲人事，为德经，以是亦合称“品德经”。

　　至于为何云云布列，有许多差别的注释，最典范之一种，是说左半部门，自乾一而至震四，是逆时针数；右半部门，自巽五至坤八，是顺时针数。之以是如许做，由于乾阳为逆反，以是要逆时针，由乾父而至震子；坤阴为顺正，以是要顺时针，由巽女而至坤母。这个说法有其公道性，临时存之。

　　回到我们绘图之前所作之假定，即在夏至时局部暗示为阳，在冬至时局部暗示为阴，才有了上图之结果。实在这属于一种极限状况，夏至日局部为阳，也即没有黑夜，则为极昼；冬至日局部为阴，也即没有白日，则为极夜。如许的征象严厉说只能出如今地球之南北极点。

　　“天赋八卦”又称“宓羲八卦”，传说为宓羲氏所缔造，这说法值得商讨，但亦自有其意义在，可以使我们更好的了解天赋八卦纳音五行八卦比较表。

　　厥后又有人把工具南北之方位观点放到了天赋八卦图中，让乾位为南，坤位为北（这大要便是成语“不着边际”之由来），因而构成了以下之天赋方位暗示法：

　　若严厉标示，亦能够做到奇门遁甲与八卦。好比查询得知，北京地域这个纬度，夏至日白天工夫为16个小时，黑夜工夫为8个小时，因而白天黑夜工夫比为2比1；冬至日白天工夫为8个小时，黑夜工夫为16个小时，白天黑夜比为1比2。那末在北京同纬度地域画太极图时，“鱼眼”之直径应是太极图半径的三分之一，上图的比例即大抵为三分之一。

　　最初是居于阁下的离和坎方位，它们的察看法，是自内向内看，过原点后，再把对方的阴阳鱼之“鱼头”部门包罗出来。

　　太极图来自于大天然之阴阳变革，是天道之图，天赋八卦，亦是讲天道天然。天赋八卦图与太极图是统一天然之两种表达，因而是能够逐个对应的，从太极图中能够找到天赋八卦之排位道理。

　　前面划定夏至日为纯阳，则用红线暗示；冬至日为纯阴，则用黑线暗示；春分秋分阴阳参半，因而暗示为一半红线一半黑线；其他各骨气一样根据日照是非，用红线黑线按比例暗示出来。成果以下：

　　因而在这类算法系统下奇门遁甲与八卦，用8来减去该卦响应之得数，便是其所对应的卦数。好比乾卦二进制运算得7，用8-7得1，1即乾数。巽卦二进制运算得3，用8-3得5，5即巽数。

　　相对应的，左上兑方位的唆使线，自内向内看去，先阳后阴，而且阳多阴少，比例约为阳2阴1，因而我们自下而上暗示为：☱

　　来氏太极图与常见之阴阳鱼太极看似有异，道理即画法实则不异。他只是把位于圆心处的太极扩展成一个可见的圆，在两至子午线处，别离用一条黑线与一条白线替代阴阳鱼太极图之眼，暗示在两至骨气中的阴和阳。

　　八卦的数是个轮回，从1到8，然后下个轮回再从1到8，即八进制，因而关于其他的数字，我们用8来除，余数是几，就是谁人数所对应之卦。

　　在北半球，越往北，纬度越高，则“鱼眼”之直径当越小，到了北顶点处鱼眼消逝；越往南，纬度越低，则鱼眼之直径当越大，在赤道处鱼眼的直径应是太极图半径的二分之一。

　　八卦之排序分天赋、后天，天赋乃是讲天道（天然），后天乃是讲人事。这个与周易是对应的，周易分上经下经，上经三十卦，讲天道，以天地二卦为首，即天然始于开天辟地。下经讲人事，以咸恒二卦为始，咸卦少男而求于少女，为爱情之卦；恒卦震夫巽妇而有恒，是婚姻之卦，人事以爱情婚姻始，故下经首咸恒。

　　相对应的，右上巽方位唆使线上，自内向内看去，先阴后阳，而且比例约是阴1阳2，因而自下而上画卦：☴

　　如许太极图之形象便呼之欲出。故知太极图是按照一年中日照变革状况绘制的，可以十分公道地描画一年之阴阳变革。

　　理想中凡是没有极昼与极夜，夏至日亦有黑夜，冬至日亦有白天，所觉得了暗示实践状况，故在图中夏至与冬至这便条午线上各加一个“鱼眼”，以暗示冬至日亦有阳（白天），而夏至日亦有阴（黑夜）。因而成了常见的太极图的模样：

　　明朝来之德盖是怕人们看太极图时无视了太极之存在，以是又画了一种太极图，即“来氏太极图”或“来之德太极图”：

　　以上即天赋八卦之布列划定规矩纳音五行八卦比较表。但习学周易，不单要知其然，亦要知其以是然。傅会穿凿的工具没故意思，简单生巫魇，让人利诱，以是我们关于周易不克不及傅会，而是要符合逻辑。

　　我们在媒介中讲过，周易从占筮的数字开展而来，因而数字关于周易出格主要。数是人类发明的，而不是人类创造的，在人类之前，数就存在，一只羊就是一只羊纳音五行八卦比较表，两个星体就是两个星体，因而数是天然之物，可用天赋八卦来暗示。

　　雷风相薄：震雷在左下，巽风在右上。薄，通“搏”，《淮南子》曰“击之若雷，薄之若风”，搏击之意。这里是说震雷与巽风于地位上互相对峙。

　　云云，且划定夏至日为纯阳，冬至日为纯阴，春分、秋分则阴阳参半，其他骨气根据日照是非，相对地定出阴阳比例。

　　这些说法各有原理，但亦仍难免穿凿，不克不及令人完整服气纳音五行八卦比较表。这儿，我供给一个更公道的注释，趁便粉饰如何画太极图。

　　别的，既然八卦都是由阴阳暗示的，阴阳为二元系统，即二进制，那末我们无妨用当代二进制的方法来暗示一下八卦。根据二进制划定规矩，设阴爻为0，阳爻为1，八卦爻序自下而上，因而用二进制暗示以下：