八卦分二三卦图先天八卦图数字八卦方位对照图

　　假如先民将对天象历法的丈量成果，用数字记载，并按着八方来摆放，如许就构成了最早的“卦图”。这类卦图，与如今所见到的八卦图并没有甚么素质的差别（最早在甲骨文大概铭文中能见到的卦象，就是几个数字的组合，也叫数字卦）。

　　揣测下来，该当是先民一开端把数字组合在一同，发明了数字奇偶性的布列数纪律，构成了八卦的观点，先民以为这是上天的启迪。以是八卦被先民中通天的人，巫师，用来注释人世的事物，就构成了用数字来占卦的文明。同时先民也对天象察看构成天象与工夫方位的对应干系，构成了河图，先民也以为这是上天的摆设。而二者溟溟当中有某种对应干系（阴阳，日月变革，生数成数，天道左旋隧道右旋），因而就将二者对应起来，就构成了按着全布列的次第的八卦，然后把这类布列按着天象的纪律画在八个标的目的上，这就是天赋八卦图。

　　先民发明1-10这10个数字之间有种干系：“天平生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。此中1-5叫生数，6-10叫成数，由于1+5=6，2+5=7，3+5=8，4+5=9，5+5=10天赋八卦图数字，也就是只需求1-5这五个数字，就可以够天生后续所无数字，这个先民最早发明的数字和加法之间的纪律，也是具有了五进制的意味（现代算筹是用五进制来暗示数字）。

　　总之河图内里的点点和圈圈代表数字，散布在高低阁下中五个地位，这些数字和方位与与太阳和玉轮的运转有关，用1-4代表太阳运转，1+2+3+4=10，对应了太阳轮回一周要10个月；6-9代表玉轮运转，6+7+8+9=30，对应了月相轮回一周要30天。用1、2代表最冷和最热的两个工夫，冬至夏至，因而1鄙人2在上，用3、4代表年龄分，别离布列在阁下方，这就是内圈4个数字；一样原理用6、7代表月相的朔月和满月，高低布列，用8、9代表上弦月下弦月，放在阁下，这就是外圈的4个数字。内圈4个代表太阳，外圈4个代表玉轮，这又对应了“负阴抱阳”。别的，按照彝族也有如出一辙的洛书河图，按照彝族的解读八卦分二 三卦图，河图10个数字也是对应了阴阳合历。

　　假如最早的“卦”出如今这个期间，其实不不测。“卦”这个字呈现于战国期间，是个形声字，是“圭”是声旁，“卜”是表意部门，以下图。而卦字的本意，就是用代表数字的蓍草来猜测休咎祸福，也就是所谓的占卦。而在战国之前，猜测休咎祸福的办法另有“卜”，也就是烧乌龟壳，看看裂纹的走向，来猜测休咎。

　　进而将外圈6-9的月相思索出来，就可以够发生上面的变革版河图，恰好和八卦相对应：太阴1能够发生坤、艮两卦，从坤到艮八卦分二 三卦图，阳爻开端呈现，恰是月相从朔到峨初月之象；少阳2能够发生离、巽，阳爻开端变多，正对应了月相到了上弦月、上凸月；“太阳”4能够发生乾、兑两卦，从乾到兑，阴爻呈现，恰好是月相由满到缺之象；少阴3能够发生离、震两卦，阴爻增长，恰好是从下弦月到月终的历程。如许就获得了“天赋八卦图”：

　　如今所见到的八卦，就是八个标记，每一个标记里有三个地位天赋八卦图数字，每一个地位用实线大概虚线代表阳和阴两种相互冲突的性子，称作爻。三个地位的实线大概虚线种“卦象”，就叫八卦（别离称为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。响应的，假如用两个爻来做布列，就有四种方法，称为四象（称为：太阳、少阴、少阳天赋八卦图数字、太阴）。假如用四个爻布列，有16种方法，叫“十六卦”，大概“四爻卦”，这类卦在商周晚期比力多，厥后就不常见了。

　　传说宓羲氏的姓氏为“风”，他是经由过程对风和乐律的捕获和对日影的记载，来断定方位、工夫与记载历法。已经在河南舞阳贾湖出土了8000年前的律管（骨笛，下图）。从出土的几十个律管看，其时的人们曾经有了精细的乐律常识，明白了5音阶和7音阶。

　　这内里有些比力公道，有些比力牵强。假如某个维度的事物，可以用金字塔道理十分MECE（既不反复，又不漏掉）的分红8类，那末与八卦必然会有对应干系，只需颠末长工夫的探索，就可以够找到详细该当怎样对应，不然就会比力牵强。比方，反响家属干系的分类法，就比力体系而片面：

　　天赋八卦，就是按照“天道”（受河图“五进制”启示和内圈表达太阳外圈表达玉轮）推表演来的八个卦的次第（用二进制归纳），也就是从阴阳，到四象，到八卦，然后按照2的三次方的全布列的次第布列，顺次给标上序号，长如许：

　　河图最少在东周期间曾经有了纪录。在《礼记.月令》和《淮南子.天文》等文献中，将数字6、7、8、九排在了与河图上不异的方位：东方为春，“其日甲乙”，“其数八”。北方为夏，“其日丙丁”，“其数七”。西方为秋，“其日庚辛”，“其数九”。北方为冬，“其日壬癸”，“其数六”。而在《尚书·洪范》中，则纪录了别的5个数字：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。在《周易·系辞》里间接纪录了：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十；天数五，地数五，五位相得而各有合。”

　　好久之前的前人就晓得立杆测影，用圭和髀来测太阳影子来丈量工夫。传说夸父每日，该当是一个追随最好丈量日影所在的巫师的一个传说。依日影而将一年分红8份的历法，将工夫和天赋八卦分离，就分离的十分好。据《尸子》、《史记．历书》等文献纪录，宓羲时已有“正四时”、“分八节”的“上元太始历”（也叫甲历，受河图的启示，能够宓羲时分曾经有了天干的雏形）：

　　以八卦为代表的这套卦象系统的来源十分早，但最新近民不是用实线虚线，而是用数字来暗示爻，用奇数暗示阳爻，用偶数暗示阴爻，被称为数字卦，在甲骨文和铭文中能见到很多数字卦。别的，在仰韶和龙山文化，以至更早的大地湾期间天下各地出土的陶器上，也常常能看到数字卦，这些都表白八卦的呈现最少在5000年之前，远可追溯到大地湾期间。换句话说，八卦能够在宓羲之前就有了，只不外宓羲给规整成了天赋八卦。到了战国以后，数字渐渐酿成了实线虚线。

　　宓羲氏，前人以为是三皇之一，人皇天赋八卦图数字，是传说中最早的率领中国人进入文化社会的部落领袖。分离考古文物，太昊帝宓羲氏，该当当是指代一个很持久间的指导部落的称呼，大要对应了仰韶文明期间（距今约7000年至5000年阁下），这个期间中国各地出土了大批的精巧玉器，被称为玉器时期。拜见6500年前河南濮阳西水坡宓羲部落领袖东青龙西白虎南朱雀北麒麟+髀+斗极的墓葬（下图）。

　　假如先民将卦图和龟卜猜测相分离，就成了占卦了。已经在河南舞阳贾湖出土了8000年前的律管和按着八个图方位摆放的八个龟甲，每一个龟甲内部都有多少个精挑细选的小石子，该当是用来计数的，这能够就是最早的“卦”了，与传说和纪录恰好能对应上（见下图）。

　　天赋八卦暗示八个标记内涵演变的逻辑纪律，也就是从阴阳到四象，到八卦，即1生2，2生4，4生8的二进制纪律（“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”），这叫天生纪律，这与河图数字的天生有相似的地方。

　　在距今13000年前，从非洲大陆迁移过来的智人，学会了野生取火，和磨制石器，将中国带进了新石器时期。该当讲，谁人时分的人类和明天的人类在生物学上就没甚么差别了，思想才能该当也相似。这些智人，才是如今中国人真实的先民，他们代替了已经在中国大地上存活了百万年之久的利用旧石器的竖立人。而传说燧人氏就是教会公众用火的那位领袖，刚好能对应上。这个期间的先民，曾经学会了数字和计数的东西，而且对方位丈量也有了把握。

　　颠末千百年巫师们的不竭总结，八卦代表的事物，最初构成了一套公认的系统，易学的占卦就以此为基准，上面这个表就是解读易经的字典了：

　　卦字用圭作声旁，阐明这个事与天文观察有干系。圭就是用来测太阳影子的仪器（下图）。宓羲的称呼为“太昊”，该当是和太阳有关八卦分二 三卦图。《管子》和《周髀算经》都纪录说宓羲最早用圭来观察太阳影子，肯定一年的天数。

　　假如对河图换一种解读，因为河图的内圈1-4代表了一年四时，四象也代表四时，因而能够按着数目巨细代表阳气几将太阴1、少阳2、太阳4、少阴3顺次布列，就获得了下图：

　　在华夏寓居的先民最简单对空间方位和工夫时节有所熟悉，华夏大地四时清楚，并且到居于四方的中心，因而也简单开展出8方的认知，并将时节细化成8个骨气。然后将一年中八个工夫节点的太阳影子长度画到一张图上，就可以够获得太极图：

　　将天赋八卦按天生的次第将序号标注在图上，按1-4按逆时针布列，5-8按顺时针布列（这叫“天道左旋，隧道右旋”，前人仰面望北极星，发明一切恒星都是“左旋”（绕北极星逆时针）转的，垂头看大地，大地天然该当是“右旋”（顺时针），而河图里的“地数”（偶数），从2到10也是右旋布列的），就获得了“天赋八卦图”：

　　三皇，大多以为是天皇燧人氏，人皇宓羲氏，地皇神农氏。天皇燧人氏该当也是指代一个指导部落，大要对应了大地湾文明期间（距今13000-7000年）。

　　读懂《周易》需求一些布景常识，不触及太多汗青大概典范，只需求初中数学和初中物理就够了，不外比力多，这里一点一点睁开讲。

　　河图的来源，传说宓羲受黄河滨的白马身上的斑纹的启示而做的。太古的时分，先民已经利用的是一年十个月的历法，把十个数字和天象做一个对应干系，按着差别的方位记载下来就成了河图，其素质与把数字按方位摆放的卦图并没有区分，能够以为河图也是一种“卦图”。大概或许是反过来，最开端是用数字按方位摆放来记载天象和历法的，以是发生了河图，厥后受河图启示把数字的组合也按方位摆放，在记载天象和历法的根底上能够代表更多事物，以是就发生了卦图。

　　宋朝的时分，华夏派人入蜀，去彝族人那边取回了三张图，前两张是河图、洛书，被朱熹记载下来天赋八卦图数字。第三张就是上面的阴阳蛇图，直到元朝才被公然，见下图：

　　彝族人以蚩尤其先人，而蚩尤则是宓羲在东部地域的后世。宓羲部落是一个十分喜好龙（蛇的变型）的部落，假如比较彝族的这个太极阴阳蛇图来看天赋八卦图数字，宓羲女娲图的寄义就十分较着了：宓羲女娲的相互环绕纠缠，更多是从阴阳蛇图具象而来。太极图最后所画的该当不是笼统的阴阳鱼，更多是阴阳蛇。阴阳蛇多是吸取了对太阳影长观察的成果而具象化为一个植物，终极颠末不竭演变笼统成了阴阳鱼。比年考古开掘成果提醒，阴阳蛇图样的汗青十分之早八卦分二 三卦图，最少在距今5000-4500年就曾经能够看到了，厥后商周也常有大蛇环绕纠缠的图象八卦分二 三卦图，终极才被笼统成阴阳鱼（上面右侧的九个图是距今5000-4500年的屈家岭文明出土的阴阳蛇图）。