八卦方位图对照表八卦对照表数字八卦必背40句口诀

　　在上篇中，我们曾经引见了这九张图中的《宓羲八卦序次》和《宓羲六十四卦序次》，在这一篇中，我们将引见八卦方位图。八卦方位图有“天赋”和“后天”之分。天赋又称《宓羲八卦方位》，后天又称《文王八卦方位》。

　　此图又称《宓羲八卦方位图》。有人说，是宓羲画八卦的根据，这有些本末颠倒；该当说，此图是对宓羲八卦方位的注释，其说源于《易传·说卦传》：

　　《易》最原始、最根本的是标记，即阴阳八卦和由此演译出来的六十四卦，这是《易》之魂灵，没有这套标记体系就没有《易》！

　　《离》 在东，犹日东升，中一阴意味地，日在地上和公开各一半。至《兑》 阳光局部升上空中，只要一阴在上。至《乾》 三爻皆阳，犹日在中天。至《巽》 一阴始于下，阳光西斜。至《坎》 一阳在中，阴居高低，犹日落于西边，一半地上，一半公开。至《艮》 日已全落于公开。至《坤》 三爻皆阴，已经是半夜。这一天的日象都标识出来了，循环往复，又开端了新的一天。

　　实在，每一个卦自己就是一个图像，大概说是一幅画，是没有笔墨和言语的象。后报酬理解释这套标记系统，又画了很多图，用哑语对哑语。最早的易图只要九张，这就是北宋·朱熹在《周易转义》中传出的《河图》、《洛书》、《宓羲八卦序次》八卦比较表数字、《宓羲八卦方位》、《宓羲六十四卦序次》、《宓羲六十四卦方位》、《文王八卦序次》、《文王八卦方位》，和厥后又传出的《太极图》。可厥后绘图成风八卦比较表数字，据中国科学院哲学社会研讨所专家搜集，易图已达四千多种，可谓天下学术史之最！这就将原来就很庞大的易学，搞得愈加紊乱了。

　　易界遍及以为，天赋八卦表现了宇宙万物阴阳冲突的对峙同一，推摩买卖纪律，显现事物开展螺旋变革周期。乾1、兑2、离3、震四，皆为阳卦，自震四至乾一，暗示阳气上升历程，仿天道左行，故说是顺行。巽5、坎6、艮7、坤八为阴卦，自巽五至坤八为逆行，暗示阴气上升历程，仿隧道右行，即逆天而行。从全部图来看，从坎北顺时针旋，正是冬—春—夏—秋四时顺时针的有序变革，“数往则顺”。“数（shǔ）”是计较、测算之义，即予测末来的事则顺时针行。“知来则逆”，要推算过来的事则逆时针行。“《易》逆数”，“逆数”是由逆来而往前数，以已往推算末来。

　　邵雍在《观物外篇》注释说：“六合定位一节，明宓羲八卦也。八卦相错也明交相错，而成六十四卦也。数往则顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。知来则逆，若逆天而行，是右行也，皆来生之卦也，故曰知来也。夫易之数，由逆而成矣。此一节直解图意，若逆知四时之谓也。”

　　这又是一个一年四时的纪律图。如若将每一个卦分红三节，八卦可为二十四节，平均地散布着二十四骨气。《离》为春分，《乾》为立夏，《坎》为秋分，《坤》为冬至。

　　“六合絪緼万物化醇，男女构精，万物化生”（《系辞下》）。天有阴阳之别，人有男女之分。六合阴阳二气互相感到，而有万物化生；男女交感构精，而孕育后世。《说卦传》云：

　　易界遍及以为，宓羲八卦为易之体，文王八卦为易之用。后天八卦表现了四时推移、八节变革、万物发展的的盛行周期和阴阳互存互根、五行母子相生的纪律。

　　“水火不相射”，坎为水，离为火，水火本不相容，但它们各居一方八卦必背40句口诀，在对峙的同时也有同一的一面，不侵犯于对方。

　　《乾》八卦必背40句口诀，天也，故称乎父；《坤》，地也八卦比较表数字，故称乎母。《震》一索（得《乾》初爻）而得男，故谓之长男。《巽》一索（得《坤》初爻）而得女，故谓之长女。《坎》再索（得《乾》中爻）而得男，故谓当中男。《离》再索（得《坤》中爻）而得女，故谓当中女。《艮》三索（得《乾》上爻）而得男，故谓之少男。《兑》三索（得《坤》上爻）而得女，故谓之少女。

　　北宋·邵雍在《观物外篇》中说：“起震终艮一节，明文王八卦也……文王之作《易》也，其得六合之用乎？故天地变成泰八卦必背40句口诀，坎离交而为济既。乾生于子，坤生于午，离终究申，坎终究寅，以应天之时也。置乾于西北，退坤于西南，宗子用事，而长女带母，坎离得位而兑艮为隅，以应地之方也。”

　　“帝”，古民气目中的大天然的主宰，是大天然活力的元气。《震》 在东，是日月生起的处所，一阳始生于下，时令为春分，万物由此而生。《巽》 二阳在上居东南，时令为立夏，万物皆竟相发展。《离》 者，明也，居南，时令为夏至，阳光普照，万物发展兴旺，纷繁展示其形体，互相媲美。《坤》 者，地也，万物之母，居西南，值立秋，万物开端成熟，但乃勤奋发展，使其愈加丰满。《兑》 者，悦也，居西值秋分，万物曾经成熟，显现出一派欢欣现象。《乾》 三阳居于西北，时令为立冬，暑尽寒来，是万物订交时节，阴阳交而孕育万物。《坎》 为水，居北方为冬至，物经四时，至此归藏歇息，以待来春。《艮》 为止，时令是立春，含“前功已成，后功复萌”之义，物完成了一年的发展周期，又将从头复发。

　　帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言于艮八卦比较表数字。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也；齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，北方之卦也；贤人南面而听全国，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

　　此图也是一个玉轮运转纪律图。《离》为上弦月，至《乾》为满月，至《坎》为下弦月，至《坤》为虚月。

　　图又表现了五行恶马恶人骑的原理。坎水克离火，乾金克巽木，兑金克震木，坤艮土为同类。乾、兑金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生离火，离火生坤、艮土。《老子》说：“万物负阴而抱阳，沖气觉得和。”阴和阳是对峙的又是同一的，它们“互存互根”，恶马恶人骑、相感相摩而万物生焉。“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以恒之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之”，万物就如许有序地发展。

　　因而可知，此图是融方位、四时、五行及万物发展为一体的图。假如说“天赋”是天运转纪律图的话，那末，“后天”则是天与地的订交图。